Chapter 54 #2

—Si le interesa, se lo contaré. Solo que con un pequeño preámbulo. Primero, de cómo empezó todo esto.

—Sí, por supuesto —se animó Venera—. Me interesa mucho.

—Una vez me ocurrió una historia interesantísima —comenzó su relato el chamán—.

Sucedió que en mi juventud pasé medio año en coma.

Para los médicos estaba en un estado de inconsciencia, es decir, era como una planta que permanecía inmóvil y necesitaba que le mantuvieran la vida constantemente.

Pero para mí aquello no era simplemente un coma.

Estaba en comunicación viva con la naturaleza y me hallaba en lugares que me revelaban los misterios del ser; en lugares cuya existencia no tiene explicación.

Podría decirse que en enormes bibliotecas universales.

No, no en bibliotecas corrientes con libros, a las que estamos acostumbrados, sino en otras.

Y no eran colecciones de celdillas de saber, de información escrita en hojas de papel, en rollos o en corteza de abedul.

No. Allí todo estaba dispuesto de un modo mucho más complejo y, al mismo tiempo, más natural y más justo.

Recordaba a… una fuente de conocimiento, a la naturaleza misma.

Un lugar donde a cualquiera podía revelársele literalmente todo.

—Ya me interesa —sonrió Venera, arropándose con Liubomir bajo una manta.

—Imagínese que todo en el Universo —cada objeto, todo lo vivo y lo inerte, todo lo creado alguna vez por alguien— contiene toda la información sobre sí mismo —continuó su relato Kulún—. Y esa información puede leerse sin especial dificultad.

»Ese proceso no es fácil de describir; para semejante lectura hacen falta sentidos y capacidades especiales, podría decirse que sensores naturales, y además no es una lectura, sino más bien una visión, pero eso ya son detalles. ¡Ah! —se volvió el chamán hacia el monje—. ¿Puedo hablar de esto?

—Por supuesto —asintió Toot con una sonrisa—. No tenemos secretos entre nosotros; aquí somos todos de casa.

—Entonces continúo —se llevó la mano al pecho Kulún—.

Todo lo que nos rodea, cualquier objeto, contiene información tanto sobre sí mismo como sobre quién lo creó y para qué.

Y todo lo que ha vivido y sentido puede también percibirse y sentirse.

El Universo entero es como una enorme membrana palpitante de un organismo vivo sin límites, de un corazón vastísimo y sutilísimo.

Los sentidos con los que se puede percibir la participación en ese corazón todavía no caben en nosotros, pero la naturaleza me dio por un tiempo el don necesario, y yo lo veía todo y lo acogía todo.

Me hallaba en cierto campo particular que atraviesa el Universo entero con su plenitud divina, que lo colma, y en él tenía acceso prácticamente a todo.

Lo más extraño era que yo no percibía mi estado como un milagro.

Me parecía que todo era natural y justo, que así debía ser, porque así está dispuesta la naturaleza maravillosa.

Así está tejida la materia de la vida, que ignoramos y que no podemos imaginarnos.

»Aquí me veo en cierto aprieto —el chamán chasqueó los dedos con una sonrisa, con lo que la llama de la hoguera lanzó un haz de chispas—.

¿Cómo hablar de lo que es imposible describir?

¿Acaso puede existir algo que no se pueda imaginar ni siquiera en la fantasía?

Todavía hoy sigo buscando las palabras para dar sentido a lo ocurrido.

Pero ya sé con certeza que en lo existente está también aquello que me tocó vivir.

Que la naturaleza es muy compleja para nuestra experiencia y nuestra comprensión, todavía ínfimas.

Pero si te encuentras dentro de eso, aparecen tanto la experiencia como la comprensión.

Y así, durante el coma, estudié muchísimas cosas.

»Por desgracia, mis posibilidades no eran ilimitadas.

Comprendía que no podía leer toda la información, comprendía que a ciertos conocimientos no tenía acceso; lo más recóndito estaba custodiado por guardianes, y esos guardianes eran dos esfinges.

Solo ellas daban permiso para obtener ciertos saberes.

Por fuera eran monumentos imponentes, pero por dentro estaban vivas.

Silenciosas y misteriosas, recordaban a la mano derecha y a la mano izquierda de Dios, del Logos primordial.

Probablemente fue él quien creó a esas esfinges temibles, gobernadas únicamente por la providencia y ajustadas a las leyes inconmovibles de la vida misma.

Así que allí no cabía discutir. Pero me bastaba con aquellos conocimientos a los que sí accedía.

Permanecí allí mucho tiempo, mucho más de lo que duró mi coma, y aquel pozo abarcador de la memoria universal se convirtió en mi refugio temporal, en mi casa.

Me interesaba muchísimo cómo estaba dispuesto todo allí, y la información que recibía no tenía ni principio ni fin.

Uno de mis lugares favoritos era la sala de la creación.

Precisamente allí vi un día a un anciano que se ejercitaba en el dibujo.

—Perdone que lo interrumpa, Kulún —dijo Venera—. ¿Qué es esa sala de la creación? ¿Qué aspecto tiene?

—Describir lo que cuesta imaginar no es fácil —sonrió el chamán—.

Es un lugar particular. La sala de la creación se encuentra en un espacio que no obedece a ninguna ley razonable.

Allí se mezcla la materia con la energía, la materia del corazón se une con la energía mental del Logos, y con ello se obran verdaderos milagros.

Yo diría que la esencia de la sala de la creación es la sustancia vivificante de la naturaleza misma, la materia del Pleroma mismo, de esa plenitud divina con la que entramos en contacto con nuestros corazones divinos.

Allí, Venera, se crea cualquier realidad.

Ese lugar es la fragua de los deseos imaginados, a los que se les revela tanto la realidad de las cosas como su forma especular y distorsionada.

Si el pensamiento que crea la realidad no se alimenta de la iluminación de la naturaleza, entonces crea tan solo un contorno ilusorio y aparente, una irrealidad difusa, absurda y sin vida, una cáscara vacía que crea y sostiene el gran vacío del Demiurgo, su Maya.

En la sala de la creación todos los pensamientos se envuelven en materias distintas; dicho de otro modo, se sumergen en una materia viva particular que anima con ello nuestra imaginación.

Es la alianza de la naturaleza viva y del logos del Nous, su síntesis.

Y allí la naturaleza misma y las esfinges le abren la visión a quien es digno de ello.

Es el lugar de nuestras clarividencias y de nuestros errores.

Y, por supuesto, es el lugar de las iluminaciones.

—¿Y por qué de los errores? —no comprendió Venera—. Perdone, Kulún, que vuelva a interrumpirlo, pero ¿por qué? ¿Por qué en un lugar así hay errores?

—Existen lugares donde no los hay —dijo Kulún—.

Pero esos lugares están lejos de nosotros.

Están fuera de nuestra dualidad, en los eones puros de la luz, y todo lo que es de este mundo, ay, Venera, no está libre de errores.

Los errores son la idea que nos hacemos de algo que no hemos logrado comprender con nuestro corazón imperfecto.

El modo en que hemos conseguido representarnos lo incomprensible, el resultado de nuestra imaginación y nada más.

Mientras que el pensamiento cristalinamente puro ve la esencia de la sustancia, su fórmula, su estructura en su forma auténtica.

Cuando la representación de algo coincide con la realidad, eso indica una penetración en la naturaleza de las cosas.

Semejante capacidad es precisamente el don de la naturaleza en la sala de la creación, pues la naturaleza y las esfinges ven las almas de parte a parte.

El hombre llega con su corazón como llave principal de la comprensión de lo existente. Las esfinges toman esas llaves y las entregan a la naturaleza misma, es decir, al Alma del Todo. Si las llaves están llenas de dignidad, el Alma del Todo le revela la verdad al que busca: se revela a sí misma.

»La sala de la creación es inmensamente grande, y para cada uno es distinta.

Ante mi mirada se presentó como un mundo cristalino de volúmenes majestuosos que recordaban las salas de templos fantásticos de formas inconcebibles, en cada uno de los cuales se reflejaban de manera diferente mis pensamientos.

Pero no eran simples pensamientos: eran sustancias vivas, formas mentales vivas.

Sumergidas en una materia particular, se llenaban de espíritu y de realidad.

Adquirían no una realidad virtual inventada, sino una realidad efectiva al cien por cien.

Mi sala de la creación, aquel mundo maravilloso mío, descansaba sobre un agua que cubría su espacio con una superficie de espejo.

¡Se podía caminar sobre ella, la tenía bajo los pies!

Y aquella agua era también una materia viva particular de la naturaleza misma, y sobre ella se alzaban dos esfinges monolíticas enormes que allí lo controlaban todo.

Y yo comprendía que las había puesto Dios mismo, y que eran verdaderas guardianas de los saberes, y que parecían tener ya varios miles de millones de años.

»Pues bien, en una de aquellas salas advertí a un hombre que dibujaba algo.

Me dio curiosidad y me acerqué. En su dibujo estaba representado un caballo muy hermoso, un corcel de contornos perfectos; el artista lo dibujaba de memoria, pero como si fuera del natural.

Me quedé inmóvil de admiración. Y cuando el artista levantó la cabeza, me presenté, y él dijo también su nombre.

Se llamaba Leonardo. Sí, era aquel mismo Leonardo da Vinci.

Muy afable y muy sabio. Así nos conocimos.

Por eso le puse al caballo el nombre de Leonardo.

Y esa es toda la historia. Por desgracia, mucho más corta que su preámbulo.