11.5 El legado en la península ibérica #2

Pero la documentación estudiada en los capítulos anteriores permite comprender con precisión el mecanismo.

La Orden de Cristo es fundada en 1319 por decisión pontificia.

Recibe un patrimonio procedente en gran medida de las antiguas posesiones del Temple portugués, pero posee su propia existencia jurídica, su propia organización y su propia historia.

La continuidad es, por tanto, patrimonial y, en determinados casos, humana. No es institucional.

Esta distinción también resulta visible en los monumentos.

El castillo y la Charola de Tomar pertenecen al período templario.

Los claustros góticos vinculados al infante Enrique, la gran nave manuelina, la célebre ventana de la sala capitular y las construcciones de Juan III pertenecen a la Orden de Cristo y a los siglos posteriores.

Reunirlos bajo la denominación general de «monumento templario» borraría precisamente una de las historias más interesantes del lugar, la de su transformación a lo largo de casi siete siglos.

Los archivos españoles y portugueses

La península ibérica posee igualmente un patrimonio documental excepcional.

En Barcelona, el Archivo de la Corona de Aragón conserva una cantidad considerable de documentos relativos al Temple.

Algunos fondos procedentes de casas de la orden fueron integrados en los archivos reales después de su supresión.

Allí se encuentra especialmente un libro de privilegios pontificios y reales del Temple de finales del siglo XIII, una copia de su Regla y documentos que llevan directamente la firma o la autorización de Jacques de Molay.

Los archivos reales permiten también seguir los procedimientos desarrollados contra las casas de la Corona de Aragón y la resolución del destino de sus bienes.

Esta riqueza documental permite confrontar directamente monumentos como Miravet con los documentos relativos a su administración, sus propiedades y sus dirigentes. Explica por qué la historia de los templarios en la Corona de Aragón puede reconstruirse con una precisión excepcional.

En Portugal, la Torre do Tombo desempeña un papel comparable.

Ya hemos estudiado sus fondos y basta recordar aquí que conserva una documentación que se extiende desde el período templario hasta los siglos de la Orden de Cristo.

Los documentos reales, las bulas, los tombos de las encomiendas y los fondos del convento de Tomar permiten seguir la continuidad y las transformaciones del patrimonio durante varios siglos.

La península ibérica posee así una característica especialmente favorable para la investigación: varios monumentos importantes pueden estudiarse conjuntamente con fondos documentales considerables. La piedra y el archivo se complementan.

Una memoria local especialmente viva

El legado templario continúa, finalmente, extremadamente presente en la memoria local española y portuguesa.

Miravet, Monzón, Gardeny, Ponferrada, Tomar o Almourol utilizan actualmente esta historia en su presentación patrimonial, sus museos y sus manifestaciones culturales.

En determinadas regiones, el nombre de los templarios participa directamente en la identidad turística del territorio.

Esta visibilidad posee un evidente efecto positivo: contribuye a la conservación de los monumentos, a la financiación de las restauraciones y al interés del público por la historia medieval.

Sin embargo, también puede favorecer la transformación progresiva del pasado en relato legendario.

Los subterráneos se convierten en pasadizos secretos, las cruces en pruebas de una presencia templaria, una fortaleza completamente remodelada se presenta como si hubiera permanecido intacta desde el siglo XIII y la continuidad patrimonial portuguesa se transforma en ocasiones en una supervivencia

secreta de la orden.

Sin embargo, la riqueza real del patrimonio ibérico hace innecesarias estas extrapolaciones.

En Miravet todavía es posible entrar en espacios organizados por una comunidad templaria del siglo XIII.

En Monzón siguen siendo visibles edificios conventuales.

En Ponferrada, las diferentes fases de un inmenso castillo narran la sucesión de sus ocupantes.

En Tomar, la fortaleza y la Charola permiten observar la arquitectura del Temple antes de seguir, casi muro a muro, la de la Orden de Cristo.

Los archivos de Barcelona y Lisboa conservan paralelamente los documentos que permiten comprender estos lugares.

El legado ibérico es, por tanto, notable no porque los templarios hubieran sobrevivido allí en secreto, sino porque sus edificios, sus propiedades y las instituciones que los sucedieron dejaron una continuidad histórica excepcionalmente visible.

En pocas regiones de Europa todavía es posible seguir con semejante precisión el paso de una orden desaparecida a nuevas instituciones y, al mismo tiempo, observar materialmente las huellas dejadas por cada una.

El legado del Temple aparece así como un patrimonio profundamente disperso, pero todavía ampliamente perceptible.

Subsiste en fortalezas, capillas, encomiendas transformadas, paisajes, archivos, sellos y objetos cuya procedencia puede en ocasiones seguirse durante varios siglos.

Esta supervivencia es muy desigual según las regiones, pero todavía permite confrontar los relatos con huellas concretas.

Más de siete siglos después de la supresión de la orden, son, por tanto, menos las leyendas que los monumentos, la arqueología y los documentos los que permiten medir lo que la Orden del Temple dejó realmente a Europa.