11.5 El legado en la península ibérica
Un patrimonio especialmente denso
La península ibérica conserva uno de los patrimonios templarios más importantes de Europa.
Esta densidad se explica por el lugar ocupado por las órdenes militares en las conquistas cristianas de los siglos XII y XIII y, posteriormente, en la organización de los territorios recién controlados.
Los templarios recibieron allí fortalezas, tierras, pueblos y derechos, especialmente en los reinos de la Corona de Aragón y en Portugal.
Su legado arquitectónico es, por tanto, más militar que en determinadas regiones de Francia o Inglaterra, aunque sus establecimientos desempeñaban igualmente funciones religiosas, administrativas y agrícolas.
Sin embargo, este legado debe interpretarse con las mismas precauciones que en el resto de Europa.
Algunas fortalezas existían antes de la llegada de los templarios y fueron transformadas por ellos.
Otras fueron profundamente modificadas después de su partida.
Los Hospitalarios, la Orden de Montesa, la Orden de Cristo, las monarquías y las administraciones militares de los siglos siguientes dejaron en ocasiones tantas huellas como los propios templarios.
La presencia templaria en un lugar puede, por tanto, ser indiscutible sin que todo el monumento visible actualmente sea una construcción de la orden.
Miravet, Gardeny y Monzón
En Cataluña, el castillo de Miravet constituye probablemente el testimonio más espectacular.
Conquistado en 1153 por Ramon Berenguer IV y posteriormente entregado al Temple, el antiguo recinto fortificado andalusí es profundamente transformado por los hermanos.
Miravet se convierte en uno de los grandes centros de la orden en la Corona de Aragón y en la sede del Maestre provincial para Cataluña y Aragón.
El recinto superior, la iglesia, la sala del comendador y varios espacios comunitarios conservan todavía en gran medida la estructura dada al castillo durante los siglos XII y XIII.
Miravet resulta todavía más valioso porque su arquitectura puede confrontarse con una abundante documentación.
El castillo albergaba archivos provinciales y una tesorería destinada especialmente a recibir las responsiones enviadas por las encomiendas para contribuir a los gastos de la orden en Oriente.
Permite así reunir en un mismo lugar varias dimensiones estudiadas a lo largo de esta obra: fortaleza, casa conventual, centro administrativo, archivo y lugar de gestión financiera.
En Lleida, el castillo de Gardeny constituye otro conjunto importante.
Instalados en la altura que domina la ciudad, los templarios desarrollaron allí desde el siglo XII una casa fortificada que incluía especialmente la iglesia de Santa María.
Las transformaciones militares de los siglos XVII y XVIII modificaron profundamente su aspecto exterior, pero el núcleo templario continúa siendo identificable.
El lugar alberga actualmente un centro de interpretación dedicado a la orden.
En Aragón, Monzón presenta una situación comparable.
La fortaleza es entregada a los templarios en 1143.
Estos transforman la cima en un castillo conventual que comprende una iglesia, una sala capitular, dormitorios y diferentes estructuras defensivas.
Sin embargo, el conjunto visible actualmente presenta varias fases de construcción, especialmente amplias adaptaciones relacionadas con la artillería realizadas mucho después de la desaparición del Temple.
Los edificios medievales del núcleo superior permiten, no obstante, observar la organización de una gran fortaleza de la orden.
Estos lugares muestran hasta qué punto el legado ibérico difiere del de una simple encomienda rural occidental. La proximidad de las fronteras y la participación de las órdenes militares en la conquista y la defensa de los territorios explican la presencia de auténticos conjuntos fortificados.
Ponferrada y la memoria templaria en Castilla y León
Más al oeste, el castillo de Ponferrada constituye uno de los monumentos más célebres asociados a los templarios en España.
La orden se establece en la región a finales del siglo XII y toma posesión de una fortificación anterior que desarrolla para controlar un punto importante del Camino de Santiago.
Pero el castillo actualmente visible no debe presentarse como una fortaleza templaria que hubiera permanecido intacta.
El conjunto es resultado de numerosas campañas de construcción que abarcan desde la Edad Media hasta la época moderna.
Después de la desaparición del Temple, diferentes señores continúan las transformaciones y amplían considerablemente la fortaleza durante el siglo XV.
Las restauraciones contemporáneas han modificado todavía algunas partes.
La denominación actual de «castillo de los Templarios» corresponde, por tanto, a una realidad histórica, puesto que la orden ocupó y transformó efectivamente el lugar, pero no significa que cada muro, torre o recinto visible fuera levantado por ella.
Ponferrada ofrece precisamente un buen ejemplo de monumento cuya memoria templaria terminó adquiriendo más fuerza que la complejidad de su historia arquitectónica.
Esta memoria continúa muy viva en la ciudad y en el Bierzo.
Manifestaciones culturales, museografía, publicaciones y tradiciones locales siguen haciendo del Temple uno de los principales elementos de la identidad histórica de Ponferrada.
Sin embargo, determinadas leyendas, como la del descubrimiento de la Virgen de la Encina por los templarios, pertenecen a la tradición local y deben distinguirse de los hechos documentados.
Después de 1312 en la Corona de Aragón
La desaparición de la orden no conduce a una solución idéntica en toda la península.
En la Corona de Aragón, una gran parte de las antiguas posesiones templarias de Cataluña y Aragón pasa finalmente a los Hospitalarios.
Miravet se convierte así en una posesión de la Orden de San Juan y permanece como tal durante varios siglos.
El Reino de Valencia constituye un caso particular con la creación de la Orden de Montesa en 1317.
Ya hemos estudiado las negociaciones que condujeron a su fundación y sería inútil retomarlas aquí.
En lo relativo al legado, debe retenerse sobre todo que Montesa no constituye una continuación institucional del Temple.
Se trata de una nueva orden situada dentro de un marco religioso propio y dotada principalmente de bienes ubicados en el Reino de Valencia, entre los que figuran posesiones procedentes del patrimonio anteriormente poseído por los templarios y los Hospitalarios.
Esta solución contribuyó a mantener dentro del marco de una orden militar una parte de la organización territorial que podría haberse dispersado.
Pero la continuidad de las propiedades no significa continuidad de las instituciones.
Un castillo que perteneció a los templarios y posteriormente a Montesa posee dos historias sucesivas que deben permanecer diferenciadas.
El propio castillo y convento de Montesa se convirtió en el gran centro de la nueva orden.
Gravemente destruido por el terremoto de 1748, actualmente solo conserva una parte de sus estructuras.
Su valor reside menos en un legado arquitectónico templario directo que en lo que representa de la reorganización ibérica de los bienes de las órdenes militares después de 1312.
Portugal, una continuidad patrimonial excepcional
En Portugal, el legado resulta todavía más visible, pero ya lo hemos seguido ampliamente desde los últimos templarios hasta la Orden de Cristo. Por tanto, debemos evitar aquí repetir esta historia y limitarnos a lo que continúa siendo materialmente observable.
Tomar domina naturalmente este legado. El castillo fundado en 1160 y la Charola conservan directamente la arquitectura del período templario.
A este conjunto se añadieron durante varios siglos las construcciones de la Orden de Cristo y posteriormente las realizadas bajo el infante Enrique, Manuel I, Juan III y sus sucesores.
El Convento de Cristo es actualmente notable precisamente porque reúne estas diferentes etapas sin confundirlas.
El visitante puede pasar de una fortaleza y un oratorio del siglo XII a las creaciones góticas, manuelinas y renacentistas que testimonian la transformación de la institución.
El lugar constituye probablemente, por tanto, el ejemplo europeo más espectacular de una continuidad patrimonial nacida del Temple pero proseguida bajo una institución diferente.
Esta continuidad no valida ninguna teoría de supervivencia clandestina.
Al contrario, está perfectamente documentada por la creación de la Orden de Cristo en 1319 y por la transferencia jurídica de las antiguas posesiones.
Almourol ofrece una imagen diferente. Situado en un islote del Tajo, el castillo existía antes de su paso bajo control cristiano, pero queda integrado en las tierras puestas bajo la responsabilidad de los templarios y es reconstruido bajo Gualdim Pais.
Una inscripción conserva la fecha de 1171 para esta reconstrucción.
Junto con Tomar y otras fortificaciones de la región, participa en el sistema defensivo del Tajo.
Sin embargo, su aspecto actual debe mucho a las restauraciones románticas del siglo XIX, lo que obliga una vez más a distinguir el núcleo medieval de la forma dada posteriormente al monumento.
Pombal conserva también un castillo profundamente vinculado al Temple.
Construido y desarrollado en el siglo XII bajo Gualdim Pais, pertenece a la red de fortificaciones destinada a controlar y organizar los territorios portugueses.
Al igual que Almourol, experimentó numerosas transformaciones y restauraciones.
Estos monumentos muestran, no obstante, hasta qué punto la huella territorial del Temple continúa visible en el centro de Portugal.
La Orden de Cristo como heredera patrimonial, no como Temple superviviente
El caso portugués posee una singularidad que ha contribuido intensamente a la elaboración de relatos modernos sobre una supuesta supervivencia del Temple.
Varias antiguas propiedades permanecen efectivamente vinculadas a una orden militar, mientras la cruz de la Orden de Cristo se convierte progresivamente en uno de los grandes símbolos de la expansión portuguesa.