7.4 El caso de la Corona de Aragón y la Orden de Montesa
Jaime II rechaza una aplicación automática de la transferencia
En los territorios de la Corona de Aragón, la desaparición del Temple no conduce a una aplicación inmediata y uniforme del principio adoptado para gran parte de Europa.
Jaime II de Aragón no desea que la Orden del Hospital de San Juan de Jerusalén reciba sin contrapartida el conjunto de las posesiones templarias situadas en sus Estados.
La cuestión resulta especialmente delicada porque templarios y Hospitalarios poseen allí importantes dominios, en ocasiones vecinos entre sí.
Su reunión bajo una misma autoridad crearía un conjunto señorial de una potencia excepcional.
La situación difiere, por tanto, profundamente de la que hemos observado en Francia.
Felipe IV intenta obtener compensaciones financieras antes de entregar la mayor parte del patrimonio templario a los Hospitalarios.
Jaime II persigue un objetivo diferente: impedir que la transferencia desemboque en una concentración territorial excesiva en manos de una orden militar internacional sobre la que la monarquía solo dispone de un control limitado.
Esta preocupación no aparece únicamente después de la supresión de 1312.
Desde la apertura del procedimiento contra los templarios en los dominios de Jaime II a finales de 1307, la monarquía ha puesto sus bienes bajo administración real.
La resistencia de varias comunidades templarias, especialmente en las fortalezas de Miravet y Monzón, había demostrado hasta qué punto sus implantaciones militares podían constituir centros de poder autónomos.
Cuando posteriormente se plantea la cuestión de la transferencia definitiva del patrimonio, Jaime II no pretende simplemente sustituir el Temple por un Hospital todavía más poderoso.
La bula Ad providam del 2 de mayo de 1312 había reservado precisamente el caso de los reinos ibéricos.
Las posesiones del Temple situadas en Aragón, Castilla, Portugal y Mallorca no están incluidas en la transferencia general a los Hospitalarios y permanecen a la espera de una resolución particular.
Esta excepción proporciona a las monarquías afectadas un margen de negociación que no existe de la misma manera en gran parte del resto de Europa.
Para Jaime II comienza entonces una verdadera batalla diplomática.
Una nueva milicia en lugar de un Hospital demasiado poderoso
Desde 1312 y, sobre todo, a comienzos de 1313, los representantes del rey defienden ante Clemente V la idea de una nueva solución.
Jaime II desea la creación de una orden militar propia de sus territorios, a la que podrían atribuirse las antiguas posesiones del Temple.
El proyecto permitiría mantener la función militar y religiosa de los bienes sin reforzar desmesuradamente al Hospital.
La propuesta inicial es ambiciosa. El soberano contempla una nueva institución capaz de recibir el conjunto del patrimonio templario de sus Estados.
Estaría organizada según un modelo cisterciense próximo al de la Orden de Calatrava, pero sería suficientemente distinta como para permanecer vinculada a los intereses de la Corona de Aragón.
El rey espera así conservar en su territorio una fuerza militar religiosa útil, evitando al mismo tiempo que una orden internacional ya poderosa se convierta en el principal señor institucional de extensas regiones de Aragón, Cataluña y Valencia.
Clemente V no satisface la petición del soberano.
Las negociaciones se prolongan y continúan sin solución cuando el papa muere el 20 de abril de 1314.
La larga vacante pontificia que sigue bloquea todavía más el expediente.
Hay que esperar a la elección de Juan XXII, el 7 de agosto de 1316, para que las conversaciones puedan reanudarse realmente.
Jaime II envía entonces nuevos representantes a Aviñón. Entre ellos figura Vidal de Vilanova, uno de sus diplomáticos más experimentados, acompañado en las negociaciones por el obispo de Barcelona. Esta vez, ambas partes alcanzan un compromiso.
El rey renuncia a crear una nueva milicia destinada a recibir todos los bienes templarios de la Corona de Aragón. El papado, por su parte, renuncia a imponer en todas partes una transmisión pura y simple al Hospital. La solución finalmente adoptada se basa en una división territorial.
Las antiguas posesiones del Temple situadas en Aragón y Cataluña son atribuidas a los Hospitalarios.
En cambio, en el Reino de Valencia, una nueva institución debe recibir los bienes del Temple, pero también una gran parte de las posesiones que el Hospital ya poseía allí.
Este dispositivo permite limitar la concentración hospitalaria y, al mismo tiempo, respetar en el resto de los dominios de Jaime II el principio general de transferencia hacia San Juan de Jerusalén.
Esta distinción es fundamental. Decir que «los bienes de los templarios de la Corona de Aragón pasaron a Montesa» sería históricamente falso.
Montesa constituye ante todo una solución valenciana.
Las grandes posesiones templarias de Aragón y Cataluña conocen otro destino y pasan a formar parte del patrimonio hospitalario.
Así, lugares tan importantes como Miravet o las antiguas posesiones templarias del Reino de Aragón no se convierten en establecimientos de Montesa.
La orden recién creada no está destinada a reconstruir geográficamente la antigua provincia templaria.
Recibe una nueva base territorial, limitada al Reino de Valencia y constituida a partir de patrimonios de distintas procedencias.
La creación de la Orden de Santa María de Montesa en 1317
El compromiso toma forma el 10 de junio de 1317.
Ese día, Juan XXII promulga varios actos relativos a la nueva organización.
La bula generalmente considerada fundacional, Pia matris ecclesiae, establece la creación en el castillo de Montesa de una nueva comunidad militar y religiosa.
Otro acto pontificio del mismo día, Ad fructus uberes, interviene en la regulación de las transferencias relativas al Hospital.
La nueva institución recibe el nombre de Orden de Santa María de Montesa.
La elección del lugar es en sí misma significativa.
El castillo y la villa de Montesa no constituyen una antigua encomienda del Temple entregada directamente a sus sucesores.
Pertenecen al dominio real. Jaime II los dona a la nueva institución para que establezca allí su centro.
Montesa se encuentra al sur de Xàtiva, en un sector estratégico que controla una importante vía de comunicación hacia el interior de la península.
La bula asigna a la orden una función de defensa del reino contra los enemigos musulmanes.
Esta justificación se inscribe en la tradición de las órdenes militares ibéricas y en la memoria todavía reciente de la Reconquista valenciana, aunque la situación política de comienzos del siglo XIV sea diferente de la de las grandes conquistas del siglo anterior.
En el plano religioso, Montesa no adopta la regla del Temple ni recibe sus estructuras institucionales.
La nueva milicia queda situada dentro del universo religioso de Calatrava, vinculado a su vez con la tradición cisterciense.
El Maestre de Calatrava posee determinadas funciones de control espiritual, conjuntamente con autoridades cistercienses de la Corona de Aragón, especialmente los abades de Santes Creus y Santa Maria de Valldigna.
Esta organización basta ya para demostrar que no se trata de un Temple reconstituido bajo otro nombre. La institución posee otra base canónica, otra filiación religiosa, otra organización jurídica y otra implantación territorial.
La continuidad se encuentra en otro lugar: en una parte de las tierras, señoríos, castillos e ingresos que habían pertenecido a los templarios.
Un patrimonio formado tanto por bienes templarios como hospitalarios
La composición del patrimonio de Montesa constituye una de las características más originales de la solución adoptada en 1317. La nueva institución no recibe exclusivamente bienes del Temple. También obtiene una gran parte de las propiedades del Hospital situadas en el Reino de Valencia.
Entre las antiguas posesiones templarias figuran especialmente los conjuntos de Peñíscola, Xivert, Ares, Culla, Les Coves de Vinromà y Moncada, así como casas, tierras y derechos situados en Valencia y otros sectores del reino.
Varios de estos dominios corresponden a importantes señoríos organizados en torno a castillos, pueblos y tierras agrícolas.
Peñíscola constituye uno de los ejemplos más significativos.
El castillo había sido adquirido por los templarios a finales del siglo XIII y transformado en una fortaleza importante.
Después de la desaparición de la orden, se convierte en uno de los dominios atribuidos a Montesa.
Lo mismo sucede con Xivert y varios conjuntos del norte valenciano donde el Temple había constituido durante las décadas anteriores amplios señoríos.
Los Hospitalarios también deben ceder a la nueva institución varias de sus posesiones valencianas.
Los dominios dependientes especialmente de Cervera, Onda, Vilafamés, Silla, Sueca o Perputxent contribuyen así a formar el nuevo conjunto señorial.
El Hospital conserva, sin embargo, determinadas posesiones reservadas por los acuerdos, especialmente en torno a su casa de la ciudad de Valencia y de Torrent.
A esta herencia procedente de las dos grandes órdenes se añade la donación real del castillo, la villa y el territorio de Montesa.
La nueva milicia recibe, por tanto, un patrimonio compuesto. Algunas de sus encomiendas son de origen templario, otras hospitalario, mientras que su sede principal procede directamente de la Corona. Esta composición impide, una vez más, presentar Montesa como una simple transformación del Temple.
También explica la actitud de los Hospitalarios durante los años siguientes.
Para ellos, el compromiso representa ciertamente una ventaja considerable en Aragón y Cataluña, puesto que reciben allí las antiguas posesiones templarias, pero exige a cambio el abandono de una parte importante de su propio patrimonio valenciano.
La aplicación concreta del acuerdo no podía, por tanto, ser instantánea.
Entre la fundación jurídica y el nacimiento real de la orden