3.7 La vida cotidiana #2
Naturalmente, esta organización debe situarse dentro de los límites de la medicina medieval.
Los conocimientos anatómicos, los tratamientos y los medios para luchar contra las infecciones no son los de los siglos modernos.
Una herida que hoy parece relativamente controlable puede resultar mortal.
Las enfermedades intestinales, las fiebres y las epidemias constituyen peligros tan graves como las armas.
En los ejércitos medievales, la enfermedad puede matar a más hombres que una batalla, y los templarios no escapan a esta realidad.
Una comunidad jerarquizada pero interdependiente
La vida cotidiana pone en contacto a hombres cuyas funciones son muy diferentes.
Los hermanos caballeros siguen siendo la categoría más visible porque encarnan la vocación militar de la orden, pero no pueden vivir ni combatir solos.
Los hermanos sargentos desempeñan tareas militares, técnicas y administrativas esenciales.
Los capellanes garantizan los oficios y los sacramentos.
Los escuderos cuidan de las monturas y asisten a los caballeros.
Junto a ellos trabajan artesanos, sirvientes, empleados y distintos auxiliares, no todos ellos miembros profesos del Temple.
Esta diversidad produce una sociedad fuertemente jerarquizada.
El hermano caballero y el escudero no ocupan el mismo rango.
El capellán no posee la misma función que el sargento.
Un comendador ejerce una autoridad que no posee un simple hermano.
Pero todos dependen del trabajo de los demás.
El caballero puede ser el hombre que carga en el campo de batalla, pero depende de quien ha herrado su caballo, reparado su equipamiento, preparado su comida y organizado su abastecimiento.
Los estatutos insisten, por tanto, con frecuencia en la necesidad de evitar las disputas.
Incluso cuando un hermano pide algo a un artesano de la casa, el intercambio debe mantenerse en un tono sereno.
Esta atención a los pequeños conflictos cotidianos resulta reveladora.
Una comunidad formada por hombres adultos, a menudo procedentes de medios muy diferentes y obligados a vivir juntos durante años, no puede funcionar sin tensiones.
La regla no demuestra su ausencia. Al contrario, muestra que la orden trata constantemente de controlarlas.
La edad crea también diferencias. Los hermanos demasiado ancianos o demasiado débiles para cumplir las mismas tareas deben recibir un trato adaptado.
No son simplemente rechazados cuando dejan de ser militarmente eficaces.
Los textos exigen que sean respetados y que sus necesidades físicas sean tenidas en cuenta.
Su experiencia puede también servir de ejemplo a los más jóvenes.
Vivir en una casa del Temple
Fuera de los periodos de campaña, gran parte de la vida de los hermanos se desarrolla en los establecimientos de la orden.
En Oriente, estos adoptan formas muy diferentes.
Una casa urbana como la de Acre no se parece a una fortaleza de montaña, y un pequeño asentamiento no dispone de los mismos equipamientos que un gran convento.
Sin embargo, los edificios responden a varias necesidades comunes.
Es necesaria una capilla para los oficios, un refectorio, espacios para dormir, cocinas, almacenes, establos y dependencias administrativas.
En los establecimientos más importantes se añaden una enfermería, talleres, depósitos y espacios destinados a recibir visitantes o personal de paso.
El conjunto debe permitir que una comunidad viva durante un largo periodo sin depender constantemente del exterior.
La jornada no está compuesta, por tanto, únicamente de oración y ejercicios militares.
Incluye una cantidad considerable de trabajo ordinario.
Es necesario distribuir las provisiones, comprobar las existencias, recibir los productos de los dominios, mantener los edificios, vigilar a los animales, preparar los desplazamientos, gestionar los asuntos de la casa y organizar la acogida de los hombres que llegan de otra provincia.
Para los hermanos encargados de la administración, estas actividades pueden ocupar gran parte de su tiempo. El Temple es una institución militar, pero su funcionamiento cotidiano exige una burocracia y una economía cuya complejidad aumenta a medida que se desarrolla.
La vida en las fortalezas
En una fortaleza, este ritmo ordinario está constantemente condicionado por la posibilidad de un ataque.
Los hermanos viven entre murallas, reservas, caballos y hombres de guarnición.
Las torres deben ser vigiladas, las puertas controladas y las informaciones procedentes del exterior transmitidas rápidamente.
La guardia nocturna perturba necesariamente el descanso de algunos hombres, mientras que los periodos de alerta pueden alterar por completo los horarios habituales.
Una fortaleza importante constituye también una comunidad mucho más amplia que la formada únicamente por los templarios profesos.
Los efectivos mencionados para Safed en el siglo XIII muestran que algunas decenas de hermanos pueden vivir entre centenares de auxiliares, artesanos, trabajadores y personal diverso.
La vida cotidiana implica, por tanto, contactos constantes con hombres que no comparten todos el estatus religioso de los hermanos.
Las tareas varían según las estaciones y la situación militar.
En periodos tranquilos se reparan los edificios, se mantienen las armas, se almacenan las cosechas y se preparan las reservas.
Cuando llegan informaciones sobre la aproximación de un ejército, las prioridades cambian inmediatamente.
Los animales son puestos a resguardo, se revisan las reservas, se refuerzan los puestos de guardia y los hombres regresan a sus funciones.
El contraste entre monotonía y peligro debió de ser una de las características más marcadas de esta existencia. Una guarnición puede pasar semanas sin enfrentarse directamente al enemigo y ver después, en pocas horas, cómo toda su rutina desaparece ante las exigencias de un asedio.
Entre vida religiosa y oficio de las armas
La vida cotidiana del templario aparece así mucho menos espectacular que la imagen dejada por las batallas. La mayoría de las jornadas no transcurren ni en Montgisard ni en Hattin. Están hechas de oficios, comidas, tareas, cuidados a los hombres y a los animales, vigilancia, administración y espera.
Sin embargo, es precisamente dentro de esta rutina donde se construye la capacidad militar de la orden.
Los caballos siguen siendo utilizables porque alguien los cuida cada día.
Las fortalezas resisten porque las reservas fueron reunidas antes del asedio.
Los hombres pueden combatir porque han sido alimentados y atendidos.
Las decisiones se aplican porque una disciplina común estructura su existencia mucho antes de que comience una batalla.
La dimensión religiosa acompaña constantemente esta organización sin borrar las realidades materiales.
El hermano reza, pero también puede pasar parte de su jornada revisando una montura o cumpliendo una misión administrativa.
El capellán celebra los oficios, el enfermero atiende a los enfermos, el sargento cumple su función, el escudero prepara los caballos y los auxiliares realizan las múltiples tareas necesarias para la casa.
Es el conjunto de todas estas actividades, mucho más que la sola imagen del caballero armado, lo que mantiene vivo al Temple en la vida cotidiana.