III. Los hermanos se encuentran #3

»En cuanto a mí, hace tiempo que dejé de preguntarme si el hombre creó a Dios o Dios creó al hombre.

Tampoco tengo intención de repasar todos los axiomas de moda entre nuestros jóvenes intelectuales rusos, la mayoría tomados al por mayor de las teorías europeas.

En cuanto algo se denomina hipótesis en Europa, un joven ruso lo proclama verdad incuestionable, y no solo los jóvenes, sino a menudo también sus profesores, pues muchos de ellos no son más que esos mismos jóvenes rusos envejecidos.

»Así que dejo todas esas teorías a un lado. Nuestra tarea aquí es más sencilla. Quiero explicarme ante ti con la mayor brevedad posible: decirte qué clase de hombre soy, qué creo y qué espero. Por eso empezaré declarando sin rodeos que acepto a Dios.

»Pero aquí está la dificultad. Si Dios existe, y si verdaderamente creó el mundo, entonces, tal como lo entendemos, lo creó conforme a la geometría euclidiana, y no dio a la mente humana más que tres dimensiones para comprender el espacio.

Sin embargo, siempre ha habido matemáticos y filósofos, algunos entre las mentes más brillantes, que han dudado de que el universo, o la realidad misma, esté limitado por las reglas de Euclides.

Algunos incluso se han atrevido a imaginar que dos líneas paralelas, que según Euclides nunca pueden encontrarse en la tierra, podrían encontrarse en algún lugar del infinito.

»He llegado a una conclusión sencilla. Si ni siquiera puedo comprender esa posibilidad, ¿cómo podría esperar entender a Dios?

Admito sin reservas que carezco de la capacidad para resolver tales cuestiones.

Mi mente es euclidiana, terrenal, limitada.

¿Cómo puede juzgar lo que está más allá de este mundo?

A decir verdad, te aconsejaría que tampoco te preocuparas por tales asuntos, Aliosha, y menos aún por si Dios existe o no.

Preguntas así están más allá de una mente hecha para percibir solo tres dimensiones.

»Así que sí, acepto a Dios. Más aún, acepto de buen grado Su sabiduría y Su propósito, aunque ambos nos estén ocultos.

Creo que hay orden en la existencia. Creo que la vida tiene sentido.

Creo en una armonía eterna en la que todos estamos destinados de algún modo a unirnos.

Creo en el Verbo hacia el cual tiende el universo, el Verbo que estaba con Dios y es Dios mismo, y en todo lo demás.

Para tales creencias no faltan palabras.

»Hasta aquí, podrías pensar que piso terreno firme.

»Pero ahora imagínate esto: al final, me niego a aceptar el mundo de Dios.

»No rechazo a Dios, entiéndelo bien. Es el mundo que Él creó lo que no puedo aceptar. Sé que existe, pero no puedo dar mi consentimiento.

»Permíteme ser preciso. Creo, como un niño, que el sufrimiento algún día será sanado y borrado.

Creo que el cruel absurdo de las contradicciones humanas se desvanecerá como una ilusión lamentable, como la miserable fantasía de nuestras mentes diminutas, impotentes y euclidianas.

Creo que en el momento final de la armonía universal sucederá algo tan magnífico que satisfará todos los corazones, calmará todos los ultrajes, redimirá todos los crímenes y justificará cada gota de sangre jamás derramada.

Hará posible no solo el perdón, sino incluso la justificación de todo cuanto ha sucedido en la historia humana.

»Que todo eso sea verdad. Que todo llegue a suceder.

»Aun así, me niego a aceptarlo.

»Incluso si esas líneas paralelas se encontraran ante mis propios ojos, incluso si lo presenciara y admitiera que se han encontrado, aun así no aceptaría el mundo construido sobre ese pacto.

»Eso, Aliosha, es lo que soy. Esa es mi tesis.

»Y lo digo completamente en serio. Comencé esta conversación deliberadamente de la manera más absurda imaginable, solo para traerte hasta aquí, hasta mi confesión.

Eso es todo lo que realmente querías de mí.

No buscabas un debate sobre Dios. Solo querías saber de qué vive tu hermano, el hermano que te quiere y al que tú también quieres.

»Pues bien, ahora te lo he dicho.

Iván terminó su largo discurso con una expresión tan inesperada y profundamente sentida que pilló a Aliosha completamente desprevenido.

—¿Y por qué —preguntó Aliosha, pensativo— dijiste que empezaste de la manera más absurda posible?

—Por un lado, porque es la manera rusa —respondió Iván—.

Siempre que los rusos discutimos cuestiones como estas, nos las arreglamos para hacerlo de la manera más torpe imaginable.

Y por otro, porque cuanto más absurdamente empiezas, más cerca llegas de la verdad.

Cuanto más simple, más claro. La necedad es directa y llana; el intelecto se retuerce, retrocede y se esconde tras la astucia.

El intelecto puede ser engañoso, pero la necedad es abierta y honesta.

Te he llevado directamente al corazón de mi desesperación, y cuanto más claramente lo expongo, mejor para mí.

—Entonces explícame por qué dices que no puedes aceptar el mundo —dijo Aliosha en voz baja.

—Lo haré, por supuesto. No es ningún secreto; es exactamente adonde te estaba llevando.

Eres mi hermano, Aliosha. No deseo corromperte ni sacudir los cimientos sobre los que te apoyas.

Si acaso... —Iván hizo una pausa y sonrió, pareciendo de pronto un niño tierno e indefenso— ...

quizás esperaba que fueras tú quien me sanara a mí.

Nunca antes había visto Aliosha una sonrisa así en el rostro de su hermano.