Capítulo 31 — Judas Iscariote, el traidor #2

—Muchos estudiosos entienden que los relatos describen momentos diferentes del mismo suceso. Judas habría muerto ahorcado, pero, posteriormente, el cuerpo se cayó, tal vez porque la cuerda o la rama cedieron, lo que produjo la escena descrita por Lucas.

—Entonces los relatos pueden ser complementarios, y no contradictorios —comentó Isabella.

El sacerdote lo confirmó.

—Otros estudiosos presentan interpretaciones diferentes. Pero esta armonización es una de las explicaciones más aceptadas en la actualidad.

Isabella se quedó unos segundos reflexionando en silencio, hasta que finalmente comentó:

—Es una historia triste.

—Sin duda alguna. Judas caminó durante años junto a Jesús, escuchó palabras que transformaron miles de vidas y fue testigo de milagros extraordinarios. Aun así, tomó una decisión devastadora.

Matthew reevaluaba la secuencia de los acontecimientos.

—Padre...

El sacerdote volvió la mirada hacia él.

—¿Hay alguna información sobre sus restos mortales?

—Muy poca —aclaró el padre—. A diferencia de los demás apóstoles, no existe una tradición consistente de veneración de las reliquias de Judas Iscariote —agregó el padre—.

Hasta el día de hoy no se ha identificado ninguna tumba, no hay reliquias reconocidas, ni tampoco un lugar tradicionalmente aceptado donde su cuerpo haya permanecido después de la muerte.

—¿Eso sucedió porque se le consideró un traidor? —preguntó Matthew.

—En gran parte, sí. La Iglesia ha preservado con enorme cuidado la memoria de los mártires. En el caso de Judas, la situación fue diferente.

Matthew lo comprendió de inmediato.

—Su recuerdo se mantuvo vinculado únicamente a la traición, pero hay algo importante que nunca debemos olvidar.

Los dos investigadores centraron toda su atención en él.

—Ningún ser humano puede afirmar con certeza cuál fue el destino eterno de Judas.

Isabella mostró cierta sorpresa.

—¿Incluso después de todo lo que hizo?

—Sí. La Iglesia afirma que Judas cometió un pecado gravísimo, pero el juicio definitivo le corresponde únicamente a Dios.

Matthew concluyó entonces:

—Entonces no les corresponde a los hombres condenar a nadie.

El sacerdote asintió discretamente con la cabeza.

—Solo Dios conoce por completo el corazón humano.

—Por fin llegamos al último paso —comentó Matthew y tomó la pluma.

El sacerdote leyó, lentamente:

Volveré...

Un...

Día...

Para...

Salvar...

A...

La humanidad...

De...

Los pecados...

Que...

La...

Hizo una pequeña pausa antes de comentar:

—Solo falta una palabra más.

Matthew escribió, con cuidado:

Judas Iscariote —Esclavizan.

Tan pronto como terminó, se quedó mirando la hoja durante unos segundos antes de levantar la vista.

—Padre... Todavía falta una palabra.

—¿Cuál sería?

—«Yo» —respondió Matthew, sin dudar—. Lo sabíamos desde el principio, solo que nunca había aparecido en esta lista, porque no pertenece a ningún apóstol.

El padre colocó con cuidado la palabra «Yo» al principio de la secuencia.

Matthew volvió a leer toda la frase, de principio a fin. Su voz salió casi espontáneamente.

—Yo... volveré un día para salvar a la humanidad de los pecados que la esclavizan.

Isabella hizo otra pregunta:

—Padre, para concluir, ¿qué significa esclavizar ante los Evangelios, ante la Iglesia?

El sacerdote permaneció unos instantes en silencio antes de responder.

—En los Evangelios, esclavizar no significa solo atar a alguien con cadenas o privarlo de su libertad física. La esclavitud más profunda es aquella que llega al corazón e impide que la persona viva conforme a la voluntad de Dios.

Matthew seguía la explicación con total atención.

—Jesús enseñó que quien peca se convierte en esclavo del pecado.

Las decisiones repetidas se convierten en hábito, y el hábito moldea el carácter, hasta que la persona llega a creer que ya no puede actuar de otra manera.

El orgullo, la ambición desmedida, el odio, la envidia, la mentira, la venganza, los apegos desordenados: todo eso esclaviza, le quita la libertad interior y aleja al ser humano de Dios y del prójimo.

«Cristo vino a romper esas cadenas invisibles.

Su misión no era solo liberar de los sufrimientos materiales, sino restaurar la libertad espiritual perdida por el pecado.

Quien encuentra la verdad, aprende a amar y acepta la gracia divina, deja de estar dominado por lo que antes gobernaba su conciencia.

Esa es la liberación que está en el centro del Evangelio».

—Gracias, padre. Creo que ya terminamos —agradeció Isabella.

—Sí.

Matthew volvió a leer, lentamente.

—Volveré un día para salvar a la humanidad de los pecados que la esclavizan.

Isabella dijo casi en un susurro:

—Una promesa. Independientemente de quién haya escondido esas urnas en las Catacumbas de San Pablo, esa persona quiso dejar un mensaje de esperanza para el futuro.

Matthew se quedó mirando la secuencia completa, en silencio, hasta que finalmente comentó:

—Ahora entiendo por qué quien hizo esto no quería que solo descifráramos la frase. Quería que entendiéramos cada nombre antes de merecer leerla. Era necesario recorrer la historia de cada uno de ellos, uno por uno, para llegar hasta aquí.

La sala comenzaba a sumergirse en la suave penumbra del atardecer. El padre Matías extendió la mano y encendió la antigua lámpara de mesa. La luz amarilla iluminó los libros, los papeles y las pequeñas urnas de madera esparcidas sobre la mesa.

La investigación sobre los apóstoles había llegado, por fin, a su fin.

Pero, en lo más profundo de los tres, existía una certeza común: descifrar esa frase no representaba el verdadero desenlace del misterio.