Capítulo 31 — Judas Iscariote, el traidor

Bastaba, en fin, conocer la historia de Judas Iscariote para confirmar el significado de la última palabra de la frase y, quién sabe, comprender el mensaje que pretendía transmitir.

—Confieso que siempre me ha costado un poco entender a Judas —dijo Isabella.

El sacerdote levantó lentamente la vista.

—No es la única que tiene esa duda.

Matthew se mantuvo atento, sin interrumpir la conversación.

—Creo que es el personaje más estudiado de todo el Nuevo Testamento, justo después del propio Jesús.

—Quizás sea así —asintió Isabella.

—Judas Iscariote ocupa el último lugar en nuestra lista, pero no porque haya sido menos relevante. Al contrario.

Matthew mostró una curiosidad evidente.

—Entonces, ¿por qué dejarlo para el final?

—Porque su importancia está directamente ligada al desenlace de toda la historia. Sin Judas Iscariote, nunca entenderíamos los acontecimientos del arresto de Jesús. Tampoco la Pasión, el juicio o la crucifixión.

Isabella preguntó:

—¿Entonces fue indispensable para que todo sucediera?

El sacerdote ordenó sus ideas antes de responder:

—Debemos tener mucho cuidado con esa afirmación.

Matthew esperaba la siguiente explicación.

—Dios no necesitaba la traición para llevar a cabo su plan de salvación. —El sacerdote continuó con su razonamiento, manteniendo la misma serenidad: —Judas tomó una decisión libre. Fue totalmente responsable de sus actos. Dios simplemente sabía de antemano lo que él llegaría a hacer.

«¿Recuerdan lo que representa cada apóstol?

Acompáñenme. Si Pedro simboliza el liderazgo, Andrés representa el llamado, Juan expresa la cercanía, Santiago el Mayor encarna el valor, Mateo revela la transformación, Tomás personifica la búsqueda de la verdad, Felipe lleva consigo las preguntas sinceras y la humildad, Bartolomé representa la fidelidad y la integridad, Santiago el Menor refleja una vida discreta, íntegra y fiel, Judas Tadeo simboliza las causas imposibles, y Simón el Zelote ilustra la transformación y el cambio.

Judas Iscariote aporta algo diferente a todos los demás: el libre albedrío.

Tuvo, como cualquiera de ellos, la oportunidad de mantener la lealtad o de traicionar, y fue esa elección, y no el destino, lo que lo separó de los demás».

Matthew memorizó, con especial atención, esas palabras.

—Históricamente, Judas sigue siendo uno de los personajes más complejos de toda la Biblia. Incluso su apellido despierta mucho interés —afirmó el sacerdote.

Isabella movió la cabeza, curiosa.

—¿Qué significa «Isciarote»?

—Existen diferentes hipótesis al respecto. La más aceptada sostiene que el nombre deriva de Queriote, una ciudad ubicada en la región de Judea.

Matthew comentó entonces:

—Entonces tal vez él fuera el único apóstol nacido en Judea.

—Exactamente, la mayoría de los demás discípulos provenían de Galilea. Judas, probablemente, tenía un origen diferente al de los demás.

Isabella hizo otra pregunta.

—¿Eso influía en algo?

—No lo sabemos con certeza. Sin embargo, demuestra que Jesús reunió a seguidores procedentes de regiones muy distintas —afirmó el sacerdote y continuó con su razonamiento—.

Otra hipótesis, menos aceptada, asocia el nombre de Iscariote con los sicarios, un grupo radical que luchaba contra el dominio de Roma.

Actualmente, la mayoría de los historiadores considera más probable la relación con la ciudad de Queriote.

—Pero, al igual que ocurrió con Simón el Zelote, debemos distinguir entre una hipótesis y una certeza.

El sacerdote sonrió, satisfecho con el razonamiento de Isabella.

—Judas fue elegido personalmente por Jesús —dijo el padre Matías.

Esa afirmación siempre causaba cierto impacto en quienes la escuchaban, lo que llevó a Isabella a preguntar en voz baja:

—¿Jesús ya sabía que lo traicionarían?

—Los Evangelios indican que sí —respondió el padre Matías—. Aun así, llamó a Judas para que formara parte del grupo de los Doce.

Matthew se quedó pensativo por unos instantes.

—Eso significa que Judas caminó junto a Jesús durante aproximadamente tres años.

—Exacto.

—Escuchó todas las parábolas, presenció innumerables milagros, vio a muertos volver a la vida, participó en la multiplicación de los panes, asistió a diversas curaciones y estuvo presente en la Última Cena.

Muy pocas personas tuvieron el privilegio de ser testigos de tantos acontecimientos como esos.

—Judas también desempeñaba una función muy específica dentro del grupo. ¿Saben cuál era? —preguntó el sacerdote.

Matthew se adelantó a la respuesta incluso antes de escucharla.

—Era el encargado de la bolsa de dinero.

—Correcto —confirmó el sacerdote.

El padre Matías asintió con un ligero gesto antes de continuar:

—Juan nos cuenta que Judas administraba los recursos financieros del grupo.

—Luego tomó una Biblia y eligió un pasaje.

—Es en este Evangelio donde encontramos una observación muy importante.

Cuando María ungió los pies de Jesús con un perfume muy caro, Judas se quejó, diciendo que ese perfume podría haberse vendido y el dinero entregado a los pobres.

Matthew añadió:

—A primera vista, parece una preocupación legítima.

—Sí, así parece. Juan agrega que Judas decía eso no porque estuviera preocupado por los pobres, sino porque se quedaba con dinero de la bolsa que administraba.

Este es el único pasaje en el que encontramos una referencia explícita a un comportamiento deshonesto de Judas incluso antes de la traición.

—Entonces su caída no ocurrió de la noche a la mañana —observó Matthew.

—Exactamente. Las grandes tragedias morales suelen comenzar con pequeñas concesiones —afirmó el sacerdote.

Esas palabras parecían pesar sobre todo el ambiente. Isabella formuló entonces otra pregunta.

—Padre… ¿por qué Judas decidió traicionar a Jesús?

—Esa es quizás la pregunta más difícil de toda la historia cristiana.

La Biblia no ofrece una respuesta única para eso.

—El sacerdote abrió entonces varios pasajes diferentes.

—Algunos textos mencionan la influencia de Satanás.

Otros destacan el amor al dinero. Hay estudiosos que creen que Judas esperaba obligar a Jesús a asumir un papel político.

Otros entienden que simplemente perdió la fe.

Luego cerró el libro lentamente, antes de concluir:

—La verdad es que nadie conoce por completo el corazón humano.

Isabella seguía con la mirada fija en la mesa.

—Treinta monedas de plata... —Su voz sonó más baja, casi un susurro—. Ese fue el precio acordado.

—Sí —asintió el sacerdote—. El equivalente al valor aproximado de un esclavo, según la legislación judía de la época. Judas se acercó a las autoridades religiosas y preguntó: «¿Cuánto me darán si lo entrego?». Entonces recibió treinta monedas de plata a cambio.

Isabella mantuvo la mirada fija en la Biblia, sin pronunciar ni una palabra. Unos segundos después, una lágrima le resbaló lentamente por el rostro. No hizo ningún movimiento para secársela de inmediato.

Matthew se dio cuenta de inmediato, sin entender el motivo de esa emoción repentina. Durante toda la investigación, Isabella siempre había demostrado una gran serenidad ante las escenas más difíciles. Sin embargo, en ese instante, algo en la narración parecía haberla conmovido profundamente.

Pensó en preguntarle si estaba bien, pero prefirió callarse y respetar ese momento íntimo. El padre Matías también notó la lágrima, pero no hizo ningún comentario. Solo esperó un rato antes de retomar la explicación. La historia de Judas aún no había llegado a su fin.

Después de unos segundos, el sacerdote volvió a hablar.

—El momento de la traición ocurrió en el Jardín de Getsemaní. Justo después de la Última Cena. Judas conocía muy bien ese lugar. Sabía que Jesús solía reunirse allí para orar. Por eso, condujo hasta el jardín a un grupo formado por soldados y guardias enviados por las autoridades religiosas.

Isabella se secó la lágrima que aún le quedaba en el rostro mientras el sacerdote continuaba con la explicación.

—Para identificar a Jesús entre los discípulos, Judas acordó una señal específica.

Matthew respondió casi automáticamente.

—El beso.

—Sí —confirmó el sacerdote con un breve gesto—. Se acercó a Jesús y lo saludó con un beso. Un gesto que, normalmente, simbolizaba la amistad se convirtió en la señal de la traición.

Matthew mantenía la mirada fija en Isabella, pero de manera discreta. Ella ya se había recuperado. Aun así, él seguía sin comprender el motivo de aquella emoción.

El sacerdote continuó con la narración.

—Tras el arresto de Jesús, ocurre un episodio que a menudo se olvida.

Matthew entonces centró toda su atención en el sacerdote y respondió:

—El arrepentimiento.

—Estás al tanto del tema.

—Gracias, había leído sobre eso —comentó Matthew.

—Cuando Judas se dio cuenta de que Jesús había sido condenado, decidió devolver las treinta monedas de plata a los sacerdotes. Dijo: «He pecado al traicionar sangre inocente».

Isabella preguntó en voz baja:

—¿Aceptaron el dinero de vuelta?

—No, respondieron que eso no era problema suyo —respondió el sacerdote—. Judas arrojó las monedas dentro del templo y se fue de allí.

—Fue entonces cuando murió —comentó Isabella.

—Sí —confirmó el sacerdote—. Aquí encontramos otro punto muy importante para quienes estudian Historia.

Matthew ya se imaginaba cuál sería el motivo.

—Los Evangelios y los Hechos de los Apóstoles presentan dos relatos sobre el final de Judas.

Según Mateo, Judas devolvió las treinta monedas de plata a los sacerdotes, se retiró y se ahorcó.

En cambio, Lucas, en los Hechos de los Apóstoles, afirma que Judas cayó, su cuerpo se partió y sus entrañas quedaron esparcidas por el suelo.

Isabella mostró una curiosidad genuina.

—¿Esos pasajes se contradicen entre sí?

—No necesariamente —respondió el sacerdote.

Matthew esperaba la siguiente explicación.