Chapter 50 #2

—Lo sé —asintió Toot—. Yo fui aquel que condujo a Konstantín hasta las puertas de Shambhala. Y él te lo contó todo a ti.

—Toot —alzó la voz Venera—. Pero ¿qué tenemos que ver nosotros? ¿Cómo estamos implicados en todo esto?

Toot miró a Venera con una sonrisa.

—Buena pregunta. Los eligió el Alma del Todo. Sus corazones eran tan puros que el Alma del Todo los dotó de un don particular, y sobre todo a Liubomir. Por las venas de su hijo corre sangre azul, sangre de los dioses. Liubomir es único en su especie; en la tierra es el único así.

—¿Qué sangre es esa? —no comprendió Venera.

—La sangre azul es un don de los dioses —abrió los brazos Toot—. ¿Ha oído hablar de la Atlántida y de los atlantes?

—Sí, ¿pero no son solo rumores, leyendas? —se asombró Venera.

—En su día existió realmente. La Atlántida fue el último paraíso de la tierra, cubierto por la cúpula del Alma del Todo, y solo los atlantes tenían sangre azul.

Una sangre que procedía del sempiterno Árbol de la Vida.

Aquella sangre daba la inmortalidad, unía con la naturaleza.

Hoy la sangre azul solo puede encontrarse en Shambhala, aunque nosotros llamamos a ese lugar Sambhala.

Solo los habitantes de Sambhala, los grandes maestros, tienen esa sangre.

El milagro ocurrido con Liubomir demuestra que la profecía se cumple.

En esa profecía se dice que, cuando llegue el momento, aparecerá en la tierra un nacido dos veces, dotado de una gran fuerza, de inteligencia y de poderío.

Vendrá al mundo gracias al contacto del Alma del Todo y, con la fuerza de su espíritu, hará renacer la cúpula y traerá el sosiego a un mundo agitado.

El brahmán resplandeciente, el avatar, manifestará al mundo la verdad, la enseñanza de la vida, y junto con los brahmanes destruirá el mal y pondrá fin a la destrucción, cerrando de una vez y para siempre la caja de Pandora.

Con ello restaurará la cúpula destruida y devolverá a la vida al Alma del Todo y, tras el regreso del Alma del Todo, de la Gran Sofía, los hombres podrán de nuevo comunicarse directamente con Dios y con la naturaleza misma en un corazón único.

—¿Cómo hay que entender eso de «nacido dos veces»? —preguntó Savva.

—El primer nacimiento es cuando naces contra las reglas de la vida —explicó Toot—. Cuando no estás en el Libro de la Muerte. Y el segundo nacimiento es el nacimiento en el espíritu en la tierra santa.

—Un momento —alzó la voz Venera—. ¿Y de quién es esa profecía?

Los monjes se miraron y Toot dijo:

—Esa profecía es sobre su hijo, Venera. Liubomir es el avatar.

Venera se echó a llorar y abrazó a su hijo.

—No llores, mamá —pidió Liubomir—. Te lo ruego. ¡Si ya te hablé de ellos! Todo está bien. Seré feliz. Yo mismo lo quiero. No te preocupes.

—¿Cómo no voy a preocuparme, hijo? —no lograba contener las lágrimas Venera—. No te imaginas qué carga ha puesto Dios sobre tus hombros.

—No lo defraudaré —respondió Liubomir—. Podré con ello, ¡no llores!

Así lo necesita Dios, y los hombres también.

Si hay una sola oportunidad de cambiarlo todo, hay que aprovecharla.

Comprendo que ya no podremos volver a casa y que nada será como antes, pero recordaré cada instante de nuestra vida anterior. ¡Y la echaré de menos!

—Yo también la echaré de menos —abrazaba a su hijo Venera—. Pero estaré a tu lado. Estaré a tu lado, hijo, en la medida en que sea posible.

—Lo sé, mamá —la tranquilizaba Liubomir, hablando como un adulto—. Mi nacimiento, mi vida, estaban trazados desde arriba; tú lo comprendes. Me han preparado para esto, y Dios os eligió a vosotros para protegerme y educarme. Sin vosotros nada de esto habría ocurrido.

En el compartimento se hizo el silencio.

Tanto los monjes como Savva escuchaban con asombro cómo respondía Liubomir a su madre.

Los monjes comprendían que aquel niño era un verdadero siervo de Dios, que en su corazón había tanto amor que podía literalmente todo, que todas las leyes de la vida le estaban sometidas.

Y con todo, tenían ante sí a un niño que los asombraba con su sabiduría.

Estaban sentados junto al gran brahmán, el alma del mundo, por el que estaban dispuestos a morir sin pensarlo.

Pero al mismo tiempo los monjes percibían la luz que irradiaba, y aquella luz los cegaba, de modo que no podían mirarlo mucho rato.

Solo Toot era capaz de soportar aquel resplandor.

Savva casi se había petrificado. Comprendía qué carga insoportable, qué cruz recaía sobre el niño. Era consciente de la grandeza del sacrificio que debía ofrecer en nombre de la humanidad entera. El sacrificio más grande y más santo que un hombre podía asumir.

Venera abrazaba a su hijo, pero ya no lloraba.

Era una persona creyente y lo comprendía todo, pero aquello resultaba demasiado inesperado.

En su día se había imaginado cómo llevaría a Liubomir al primer curso, cómo pasarían el tiempo libre todos juntos con Eusei y cómo seguirían yendo a la montaña.

No podía imaginarse que ya no habría más cuentos antes de dormir, a los que tanto se había acostumbrado, en los que residía el alma de su familia.

Pero Venera comprendía también que el nacimiento de Liubomir había sido un milagro y que no se le había concedido por casualidad.

Debía confiar en la providencia suprema.

A Dios no se le podía negar la confianza, sobre todo a la vista de todo lo que ocurría en torno a su familia.

Venera se armó de decisión y le preguntó a Toot:

—¿Y cómo será todo ahora?

—Cuando lleguemos a Sambhala, ustedes se quedarán allí —respondió Toot—.

A Liubomir lo instruirán los grandes maestros hasta el momento en que llegue el cumplimiento de su misión.

El plazo exacto no lo sabemos. Ustedes vivirán con Liubomir; ya se les ha preparado un lugar.

A Eusei también intentaremos llevarlo allí.

Savva —Toot dirigió la mirada al acompañante de Venera y de Liubomir—, a ti te espera allí tu maestro.

Lleva mucho tiempo esperándote. Sambhala es vuestra nueva casa, que os aguarda desde hace muchísimo.

Si les interesa algo más, pregunten; intentaré responder a todas sus preguntas. Aún nos queda mucho viaje.

—Tengo una pregunta, Toot —dijo Savva—. Has dicho que esa tierra santa, ese lugar, es el refugio de todos los grandes maestros. No comprendo cómo pueden convivir en un mismo lugar religiones distintas: el cristianismo, el islam y el budismo. Háblame un poco de eso.

—Todos los grandes maestros, como Moisés, Buda, Mahoma y Cristo, dieron una enseñanza para un tiempo determinado.

Difundieron aquella sabiduría que sus contemporáneos podían asimilar.

Cada pueblo, cada raza, se diferenciaba de los demás por el espíritu; solo por eso hacía falta una religión distinta de las demás religiones.

Pero todos ellos hablaban de lo mismo. Y cuando se construyó la ciudad santa, se tendieron puentes entre ellos.

Intervino Liubomir:

—Toot, hay muchas cosas que no entiendo; respóndeme a una pregunta. La esencia de todas las religiones, de todas las enseñanzas, de todas las creencias, ¿consiste solo en una cosa: en saber amar?

—Sí —asintió Toot—. Exactamente.

—Entonces ¿por qué perdemos tanto tiempo buscando el camino correcto, la enseñanza, la religión?

—exclamó Liubomir—. ¿Por qué buscamos tanto tiempo el camino más corto al perfeccionamiento espiritual?

¿Por qué perdemos años de vida en esa búsqueda y a menudo llegamos a un callejón sin salida o nos hundimos en una ilusión de la que no hay salida? ¿Por qué, si todo… es tan sencillo?

Savva anotó para sí que Liubomir hablaba como un sabio y miró a Toot, sin imaginarse cómo responder a aquella pregunta. Toot se limitó a sonreír.

—Hay cosas que resulta difícil explicar. Pero eso no impide tenerlas presentes.

—Pero ¿por qué, por qué andar en círculos, si conocemos el camino más corto del perfeccionamiento espiritual?

—no se apaciguaba Liubomir con todo su ardor—.

Si es evidente: hay que dedicar todo el tiempo de la propia vida a desarrollar el amor, aprender a amar con sinceridad y con sacrificio.

Porque ese es el único fin: aprender a amar de tal modo que muera el ego, que desaparezca la dualidad del alma, y entonces el corazón se volverá puro.

Entonces podrá unirse de nuevo con la naturaleza y se producirá la verdadera unión con el Alma del Todo, que abrirá las puertas de la fuente sagrada de la vida.

¿No es así? Debemos comprender que solo la compasión, el cuidado de los demás y la ayuda a los demás de todo corazón son lo que enseña a los hombres a amar, aunque el corazón no sea todavía capaz de compadecer plenamente, no sea capaz de penetrarse del dolor del prójimo y se halle apenas en la etapa del despertar del amor.

—¡Oh, Señor! —exclamó Savva—. Qué sencilla es la verdad y qué difícil le resulta al mundo comprenderla.