Chapter 18 #2

»Por esas puertas entran en nuestra alma los espíritus de las siete naturalezas y se adueñan de ella por un tiempo, hasta que la Rueda de la Vida se desplaza y el decano de tiempo siguiente abre de par en par otras puertas y entra en la envoltura del espíritu para fundirse y unirse con el alma con la fuerza que le han dado los arcontes de la Liturgia, de Sabaot, los arcontes de la luz, y los de Ialdabaot, los arcontes de las tinieblas.

»Si el espíritu del hombre ha caído y es bajo en sus intenciones, por las puertas de su alma entran no ya simples demonios y diablos de las tinieblas: por sus puertas abiertas irrumpen los grandes arcontes del mal, que tienen poder para adueñarse del alma y del cuerpo del hombre.

Y si los espíritus del mal poseen fuerza suficiente, el hombre pierde su propia personalidad y su voluntad y se vuelve poseso, encadenado sin piedad al poder de los arcontes de las tinieblas.

Pero el hombre no lo ve ni lo siente, pues lo gobiernan con astucia, con toda su destreza y su maestría, sin que él lo advierta, los arcontes de la Heimarmene, del Demiurgo principal de las tinieblas, el que entró en nuestro mundo después de que se abriera la caja de Pandora y que lo dispuso y lo organizó todo a su antojo… »

—La caja de Pandora —repitió Moisés lo leído, y pensó que, si había existido la posibilidad de abrir esa caja, debía existir también la posibilidad de cerrarla.

Si existe, ese es el modo seguro de expulsar al demonio del mal de este mundo, de librarse de toda la inmundicia de lo existente y de devolver al mundo la armonía perdida.

¿No sería esa la posibilidad de gobernar las puertas por las que se deslizan en el alma los demonios de los arcontes del mal?

¿No sería esa la posibilidad de sellarlas para siempre para todas las generaciones futuras?

Con esos pensamientos, a Moisés le dio vueltas la cabeza y se le secó la garganta.

Bebió una copa de agua y continuó leyendo.

«El alma es un portal vivo con trescientas sesenta puertas. El hombre extrae sus fuerzas precisamente de ahí, de su propia alma. Y del mismo modo que extrae, entrega. Bajo el influjo del espíritu falso, sin advertirlo él mismo, ofrece en sacrificio su fuerza vital…»

«…al Árbol de la Muerte. Su alma cede al temblor de las puertas abiertas creyendo que lo que sale de ellas es como el maná del cielo, sin saber que, si algo es capaz de otorgar, en mayor medida aún es capaz de privar y de arrebatar.

La Rueda de la Vida gira alrededor de siete naturalezas, atravesándolas, y en el curso del giro abre para cada alma, por turno, siete eones de tinieblas y de luz.

Cada puerta tiene su guardián. Si el alma acierta con la llave correcta, el guardián abre la puerta y deja entrar al alma en la casa de aquel espíritu que habita en el eón correspondiente.

Cada casa está dotada de su propia naturaleza y de un espíritu acorde con su cualidad.

De esas naturalezas fundamentales hay siete en el universo, de la más alta a la más baja, y son los siete firmamentos sobre los que se funda y entre los cuales se alza nuestro mundo.

Según cómo tiemble el alma del hombre, con qué frecuencia la recorran las vibraciones, se le abren ora unas puertas ora otras; pero solo la Esfinge entrega al alma anhelante las llaves de unas u otras puertas.

La Esfinge ve el alma a trasluz; nada se le puede ocultar ni esconder.

La Esfinge está en la base de los cuatro elementos; todos entramos en contacto con ella, está en cada uno de nosotros.

Se halla junto al trono de Kronos y es el carro del alma.

El trono de Kronos es el centro del corazón del alma, del corazón de la razón y del corazón de la voluntad.

En conjunto, es aquel núcleo de fuego que encarna toda nuestra fuerza interior; es, en estado puro, el motor de lo divino en nosotros, la mónada divina, dotada de una fuerza inaudita y de posibilidades infinitas.

En su luz pura está todo; solo hay que saber extraer lo que necesitamos.

Ante esa luz son insignificantes todas las fuerzas de la naturaleza; yo la gobierno con todas sus velocidades posibles.

Con esa luz construí las pirámides y al gran guardián del tiempo.

Y esa luz de la sustancia vital está en todas partes.

Al pasar por mi corazón se transforma en algo particular, en una sustancia inaudita de fuerza divina.

Solo el sonido, la resonancia, la melodía del corazón gobiernan esa luz… »

Moisés apartó un instante los ojos del manuscrito y se quedó pensativo.

Ya comprendía dónde se encuentra el centro del trono de Kronos, comprendía que es un carro particular del espíritu del que hablaban Enoc y Adán.

Conocía también los elementos y los cuatro animales identificados con ellos, pero todavía no entendía cómo gobernaban los elementos el tiempo.

Sin embargo, uno podía quedarse pensando indefinidamente, y el manuscrito seguía atrayéndolo, así que Moisés continuó la lectura…

«Ha llegado el momento de hablar del segundo astro celeste: la Luna, el planeta negro de los sueños del Demiurgo.

Él la colgó sobre nuestro mundo para gobernar nuestros sueños y nuestras almas.

Como ya he mencionado, en la Atlántida no existían esos dos astros; aparecieron inmediatamente después de su hundimiento.

Con mis propios ojos observé cómo surgían en el cielo esas dos fuentes de luz.

»El planeta negro de los sueños del Demiurgo tiene también su calendario, su ciclicidad estricta.

Le he contado veintiocho puertas celestes, y la distancia entre esas puertas es de exactamente trece grados: trece meses.

Esas puertas celestes son, en esencia, portales por los que pasa el alma, deteniéndose en cada uno y quedando bajo su influjo; nosotros lo sentimos solo en nuestros sueños.

En el ciclo completo de la Luna entra su paso por los cuatro lados de la Tierra, cada uno de los cuales se compone de siete días.

Entre ellos hay días particulares de influjo que nos inspiran todas las vivencias oníricas.

Todos nuestros sueños están impregnados de los cuentos del Demiurgo; es aquello por lo que los hombres pierden la razón sin advertirlo.

Todos ellos son una ilusión viva que nos implantan en la cabeza los arcontes del Demiurgo maligno.

El planeta negro de los sueños del Demiurgo es el país del olvido en el que todos nos hemos perdido y en el que vagamos sin fin.

Es nuestro laberinto de la mente en vida, la trampa, la copa pura del olvido.

Somos aquello que hizo de nosotros, que modeló y esculpió el Demiurgo maligno en nuestros sueños.

¡Oh! Si supiéramos lo que nos oculta en ellos, si viéramos aquello en lo que sumerge nuestras almas, nos horrorizaríamos.

Su copa del olvido no nos deja verlo, y de ella habremos de liberarnos.

»El tercer calendario es el calendario de la fusión, de la relación mutua de los dos astros celestes: el Sol y la Luna.

Como dos engranajes, interactúan entre sí.

En los puntos de su contacto se unen sus fuerzas y se cumplen los instantes en que se abren las puertas del sueño hacia los eones exteriores de otras naturalezas.

Así el sueño adquiere su realidad; así obtenemos las visiones.

Los instantes descritos son un tiempo particular.

Las puertas abiertas de par en par en los puntos de coincidencia de los dos calendarios de los dos astros celestes prometen una infinitud de fuerzas que pueden extraerse de ellos.

Y lo principal en ellos son las propiedades que surgen de su fusión, acrecentadas en los días de eclipse y de refracción.

En esos días, el portal vivo de los mundos, a través del cual las almas viajan por los mundos que se les abren y se llenan allí de su fuerza y de la cualidad de su vida, queda abierto de par en par.

En esos días las reciben los soberanos de las tierras vecinas y todos los arcontes de la luz y de las tinieblas se hallan al alcance de la mano.

En esos días se puede hablar con ellos en vivo.

En esos días nos impregnamos de su espíritu y nos unimos a la naturaleza, que nos da fuerzas.

Por supuesto, también esas fuerzas son duales por naturaleza; pero, para su propia maldición, igual de dual por naturaleza es el hombre.