BLOQUE 2
El antecedente no mencionaba San Millán.
Sebastián lo agradeció.
No porque quisiera alejarse de allí.
Porque cualquier aparición prematura del nombre podía hacerles cerrar la historia antes de demostrarla.
El documento era una copia mecanografiada de una relación más antigua utilizada durante las tareas de reasignación.
Registraba materiales recibidos desde distintos fondos religiosos y, cuando existía información suficiente, anotaba una procedencia aproximada.
La Rioja aparecía dividida entre varias instituciones y conjuntos documentales.
No era una categoría única.
Eso eliminaba cualquier tentación de convertir “riojano” en “emilianense” por deseo.
El volumen se localizaba mediante el número del lote.
La entrada decía:
Un volumen antiguo de pergamino, sin comienzo, remitido con papeles que lo relacionan con fondo monástico riojano no precisado.
Eso confirmaba el estado inicial.
Cuando el manuscrito volvió a La Rioja, todavía no se había establecido a qué monasterio concreto correspondía.
Irene preguntó qué papeles lo acompañaban.
La relación no los individualizaba.
Solo decía:
Acompañan antecedentes de custodia y copia de relación anterior.
Aquello tenía sentido.
Podía explicar cómo se había reconstruido una procedencia sin disponer de un título visible dentro del propio manuscrito.
Más abajo aparecía una anotación posterior:
Se confronta con inventario de fondos procedentes de casas religiosas de La Rioja.
Y después:
Coincidencia parcial. Revisar descripción del volumen y antecedentes de entrega.
Alguien había intentado contrastar la documentación acompañante con una fuente externa.
La procedencia ya no dependía únicamente de los papeles que habían viajado con el manuscrito.
Eso era importante.
Mauro preguntó:
—¿Hay resultado?
No en aquella hoja.
La siguiente anotación remitía a otro inventario.
Era una copia posterior de un instrumento más antiguo.
Las descripciones resultaban pobres.
Sebastián comprendió enseguida la dificultad.
Un libro incompleto de pergamino no era excepcional.
Había muchos volúmenes sin título o con pérdidas iniciales.
Por eso una identificación seria no podía descansar solo en una descripción genérica.
Mauro encontró una nota marginal hecha por quien había revisado aquella documentación en el siglo XX:
No basta la descripción. Seguir la procedencia de los papeles acompañantes.
Sebastián quedó inmóvil.
La frase era simple.
Pero demostraba que aquel investigador había entendido exactamente el problema.
No podía identificar el manuscrito solo por su aspecto.
Necesitaba reconstruir la procedencia de la documentación que lo acompañaba.
Irene dijo:
—Estuvo cerca.
—De adscribirlo correctamente —precisó Sebastián.
No necesariamente de comprender toda su importancia histórica.
El objetivo de aquella revisión era administrativo.
Determinar a qué fondo pertenecía.
No reconstruir la historia completa del Códice.
Entonces apareció otra nota:
La relación de custodia conserva referencia a entrega desde casa vinculada al antiguo fondo emilianense.
Nadie habló.
La palabra estaba allí.
Emilianense.
No Yuso.
No Suso.
No un edificio concreto.
Una relación documental con un antiguo fondo emilianense.
Sebastián pidió la reproducción original.
La anotación manuscrita era legible.
Irene se inclinó.
—Esto reduce mucho.
Sí.
Pero todavía no convertía procedencia en destino físico.
“Emilianense” podía referirse a materiales relacionados históricamente con San Millán, a fondos derivados o a documentación conservada fuera del monasterio.
No demostraba dónde estaba el volumen después.
Ni siquiera demostraba todavía que la atribución fuera correcta.
Mauro dijo:
—Pero ya no hablamos de cualquier monasterio riojano.
Sebastián respondió:
—Hablamos de una relación documental con un fondo emilianense.
Debajo de la nota aparecía otra indicación:
Confirmar mediante copia de inventario conservada fuera del fondo.
Eso mejoraba el método.
Quien estaba revisando los materiales no había confiado solo en una fuente interna.
Había buscado una copia independiente.
Sebastián escribió:
CONTRASTAR INVENTARIO INTERNO CON COPIA EXTERNA
La ruta documental seguía inclinándose hacia un origen mucho más concreto.
Pero todavía no podían hablar de Yuso.