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Resumiendo, desde el asedio de Jerusalén por las legiones romanas pasando por el saqueo de Roma por los Vándalos hasta la Batalla de Tricamarum, donde el ejército bizantino derrotó al Rey Vándalo Gelimer, el sagrado tesoro de los judíos había sido llevado como botín de guerra de ciudad en ciudad,

terminando en Constantinopla, donde supuestamente se difuminaba el rastro.

Diferentes fuentes medievales, así como relatos de peregrinos rusos, así lo atestiguaban.

El informe continuaba explicando cómo Mendes participó en los trabajos de catalogación de la antigua biblioteca del Serrallo llevados a cabo por Gustav Adolf Deissmann en el Palacio Topkapi.

Esta biblioteca contenía lo que quedaba de la Biblioteca Imperial de Constantinopla, y Deissmann reunió un catálogo de sus manuscritos no islámicos, es decir, aquellos documentos muy antiguos (y muy valiosos) anteriores al dominio otomano.

Es durante este trabajo de catalogación que Mendes supuestamente encontró algo muy importante, como Moshe Abramovich le había dicho a Albert.

Un secreto que yo estaba a punto de descubrir:

En la preparación de los trabajos de catalogación de la Biblioteca del Serrallo, la administración otomana me encargó que clasificara los pocos manuscritos judíos que formaban parte de la colección imperial.

Mientras hacía este trabajo me encontré con un documento inusual: una “Historia del saqueo de Constantinopla durante la Cuarta Cruzada” escrita en ladino por un anónimo cronista judío.

Entre muchos otros eventos, el documento describía cómo un grupo de caballeros logró colarse en la ciudad una noche antes del ataque, robó los objetos sagrados del Templo de Jerusalén y los sacó de contrabando sin ser visto.

Para esta peligrosa aventura los caballeros contaron con la ayuda de la comunidad judía de Constantinopla, que temía que los objetos sagrados cayeran en manos de los cruzados y los fundieran para extraer el oro del que estaban hechos.

Según el cronista sin nombre, los objetos fueron llevados a un lugar seguro lejos de Constantinopla.

El autor guardó silencio sobre ese “lugar seguro”, que sólo sería revelado cuando viniera el Mesías.

Hay muchas leyendas sobre el destino de los objetos del Templo de Jerusalén, la mayoría de ellas sin base histórica.

La razón por la que este documento atrajo mi atención de manera tan vehemente fue, en primer lugar, el nivel de detalle de su descripción de los acontecimientos.

Pero lo más importante es que revelaba el nombre del caballero que dirigió esta operación de contrabando.

Étienne de París.

En el momento en que leí el documento me di cuenta de lo importante que era para todos los judíos del mundo.

No había manera de que yo fuera a permitir que Herr Deissmann o el gobierno otomano se apoderara de ella.

Por eso, escondido entre mis ropas y temiendo por mi vida, robé el precioso volumen y lo traje a casa.

Inmediatamente después comencé mi búsqueda del misterioso caballero.

Necesitaba averiguar si realmente vivió y participó en la Cuarta Cruzada.

Para esta investigación, era consciente de que las fuentes históricas eran escasas y mis posibilidades de investigación eran limitadas.

Dada la situación, mi investigación avanzó lentamente, y no fue hasta el establecimiento del Congreso Judío Mundial que obtuve suficientes fondos para continuar mi investigación.

Gracias a Herr Birnbaum, al que dedico este informe, pude liberarme completamente de otras obligaciones y perseguir mi sueño de encontrar los objetos del Templo.