Portugal y creación de la Orden de Cristo
Rossi Vairo, Giulia, « The Dissolution of the Order of the Temple and the Creation of the Order of Christ in Portugal », Ordines Militares. Colloquia Torunensia Historica, vol. XXI, 2016, p. 43-60.
Silva, Isabel Luísa Morgado de Sousa e, A Ordem de Cristo, 1417-1521, Militarium Ordinum Analecta, 6, Porto, Fundação Eng. António de Almeida, 2002.
Costa, Paula Pinto, « The Military Orders Established in Portugal in the Middle Ages: A Historiographical Overview », e-Journal of Portuguese History.
Toomaspoeg, Kristjan, « L’Ordre du Temple en Occident et au Portugal », dans José Albuquerque Carreiras, dir., A Extinção da Ordem do Templo, Tomar, Instituto Politécnico de Tomar, 2012.
Carreiras, José Albuquerque, dir., A Extinção da Ordem do Templo, Tomar, Instituto Politécnico de Tomar, 2012.
La historia de la creación de la Orden de Cristo se ha confrontado prioritariamente con los documentos de Dinis I, la bula Ad ea ex quibus, los fondos de la Torre do Tombo y las investigaciones dedicadas a la supresión del Temple en Portugal.
La transmisión de una parte importante del patrimonio templario se considera una continuidad patrimonial y no la prueba de una supervivencia jurídica de la antigua orden.
Enrique, navegación y Grandes Descubrimientos
Russell, Peter E., Prince Henry “the Navigator”. A Life, New Haven, Yale University Press, 2000.
Diffie, Bailey W., et George D. Winius, Foundations of the Portuguese Empire, 1415-1580, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1977.
Thomaz, Luís Filipe F. R., De Ceuta a Timor, Lisbonne, Difel, 1994.
Subrahmanyam, Sanjay, The Career and Legend of Vasco da Gama, Cambridge, Cambridge University Press, 1997.
Los Monumenta Henricina, las crónicas portuguesas, los documentos de la Torre do Tombo y los estudios dedicados a la navegación han servido para distinguir las políticas efectivamente desarrolladas bajo el infante Enrique de la construcción posterior de la leyenda de una «Escuela de Sagres».
Los viajes de Vasco da Gama y Pedro Álvares Cabral se han estudiado a partir de relatos y documentos contemporáneos o próximos a los acontecimientos, especialmente la carta de Pero Vaz de Caminha, las crónicas portuguesas y los estudios críticos modernos.
Heráldica, sellos y símbolos
Pastoureau, Michel, Traité d’héraldique, Paris, Picard, éditions successives.
Pastoureau, Michel, Une histoire symbolique du Moyen Âge occidental, Paris, Seuil, 2004.
Los sellos conservados en los fondos franceses, británicos y europeos se han utilizado prioritariamente frente a las reconstrucciones modernas de la emblemática templaria.
Los fondos de la Torre do Tombo, los estatutos de la Orden de Cristo, las publicaciones de la Academia de Marinha y los monumentos portugueses se han utilizado para seguir la evolución de la cruz de la Orden de Cristo sin proyectar su forma moderna sobre el siglo XIV.
Las informaciones relativas a la bandera y las armas de Portugal se han confrontado con las publicaciones oficiales de la Presidencia de la República portuguesa, los estudios heráldicos y los testimonios medievales disponibles.
Las interpretaciones de las quinas, los bezantes y los castillos vinculadas a Ourique o a las conquistas de fortalezas se distinguen de la evolución heráldica documentada.
Reliquias y objetos asociados a los templarios
Schenk, Jochen, trabajos dedicados a la presencia religiosa de los templarios en Europa y a los inventarios de las reliquias conservadas en sus casas.
Los inventarios de Londres, Toulouse, Peñíscola y otras encomiendas se han utilizado para distinguir la existencia históricamente atestiguada de una reliquia de la autenticidad de la atribución que se le daba en la Edad Media.
Para el Sudario de Turín, las principales referencias científicas utilizadas para establecer el estado de la cuestión comprenden:
Damon, P. E., D. J. Donahue, B. H. Gore et al., « Radiocarbon Dating of the Shroud of Turin », Nature, vol. 337, 1989, p. 611-615.
Rogers, Raymond N., « Studies on the Radiocarbon Sample from the Shroud of Turin », Thermochimica Acta, vol. 425, 2005, p. 189-194.
Freer-Waters, Rachel, et A. J. Timothy Jull, « Analysis of Textile Fragments from the 1988 Radiocarbon Samples of the Turin Shroud », npj Heritage Science, vol. 14, article 263, 2026.
Estos estudios se han utilizado únicamente para presentar el estado del debate científico relativo a la datación del tejido. Actualmente, ninguna cadena documental permite establecer un paso del Sudario de Turín por manos de la Orden del Temple.
Patrimonio arquitectónico y arqueológico
Base POP, Ministerio francés de Cultura. Fichas Mérimée y Palissy relativas a monumentos, capillas, encomiendas, pinturas murales y objetos protegidos en Francia.
Departamento de Aube. Expedientes históricos y arqueológicos dedicados a Payns, Avalleur y las implantaciones templarias champañesas.
Historic England y English Heritage. Documentación histórica y arqueológica relativa a Temple Church, Cressing Temple, Temple Bruer, South Witham y varios otros lugares ingleses.
Historic Environment Scotland y Canmore. Documentación relativa a Balantrodoch, Maryculter y las implantaciones templarias escocesas atestiguadas.
Generalitat de Catalunya, Patrimoni Cultural. Documentación monumental y arqueológica relativa a Miravet y los establecimientos catalanes.
Gobierno de Aragón, Patrimonio Cultural de Aragón. Documentación relativa a Monzón y los lugares vinculados a las órdenes militares.
Ayuntamiento de Ponferrada y servicios patrimoniales españoles. Documentación relativa al castillo y a las diferentes fases de construcción de la fortaleza.
Património Cultural portugués y Museus e Monumentos de Portugal. Documentación relativa al Convento de Cristo de Tomar, la Charola, el castillo, Almourol, la torre de Belém, los Jerónimos y los monumentos del período manuelino.
Municipalidad de Perugia. Documentación arqueológica y patrimonial relativa al complejo templario de San Bevignate y San Giustino d’Arna.
Landesdenkmalamt Berlin y distrito de Tempelhof-Schöneberg. Documentación relativa a los orígenes templarios de Tempelhof y a la antigua iglesia de la encomienda.
Recursos documentales e institucionales en línea
Bibliothèque nationale de France, Catalogue général et Gallica.
Archives nationales de France.
Archives apostoliques du Vatican.
The National Archives, Royaume-Uni.
Arquivo Nacional da Torre do Tombo, Direção-Geral do Livro, dos Arquivos e das Bibliotecas.
Biblioteca Nacional de Portugal.
Arquivo Distrital de Braga.
Archivo de la Corona de Aragón.
Portal de Archivos Españoles, PARES.
Philobiblon, BITAGAP, Bibliografia de Textos Antigos Galegos e Portugueses.
Instituto de Estudos Medievais, Universidade NOVA de Lisboa.
Universidade do Porto et publications consacrées aux ordres militaires portugais.
Academia de Marinha, Lisbonne.
Presidencia de la República portuguesa, documentación oficial dedicada a los símbolos nacionales y las órdenes honoríficas.
UNESCO y servicios nacionales de patrimonio para los monumentos clasificados o protegidos.
Los recursos digitales se han utilizado como medios de acceso a los documentos originales, catálogos, reproducciones, publicaciones científicas y fichas arqueológicas.
Cuando una fuente medieval o una obra científica estaba disponible a través de un sitio digital, se ha privilegiado el propio documento frente a los comentarios o resúmenes que podían acompañarlo.
Principio general de utilización de las fuentes
A lo largo de toda esta obra se ha mantenido una distinción constante entre el hecho documentado, la hipótesis histórica, la tradición medieval y la construcción legendaria posterior.
Una afirmación presente en una crónica no ha sido considerada automáticamente exacta por el mero hecho de que su autor fuera medieval.
Se han tenido en cuenta la fecha de redacción, la proximidad del autor a los acontecimientos, sus objetivos, los demás testimonios disponibles y, cuando ha sido posible, los datos arqueológicos.
Este método se ha aplicado especialmente a episodios en los que las tradiciones posteriores han transformado profundamente los acontecimientos.
Snorri Sturluson constituye una fuente esencial para la memoria de Harald Hardrada, pero escribe varias generaciones después de Stamford Bridge.
Guillaume de Poitiers y el Carmen de Hastingae Proelio están mucho más próximos a Hastings, pero representan también puntos de vista particulares.
Las crónicas francas de las Cruzadas se han confrontado con las fuentes musulmanas y bizantinas.
La Chronique de 754 ha sido privilegiada para los comienzos de al-Andalus frente a tradiciones mucho más tardías.
Las fuentes del proceso de los templarios han sido comparadas entre Francia, el papado, las islas Británicas y la Corona de Aragón para no transformar el procedimiento francés en un modelo universal.
Del mismo modo, la ausencia de un documento nunca se ha utilizado como prueba de un acontecimiento oculto.
Cuando las fuentes no permiten conocer con certeza el destino de un hombre, un objeto, una suma de dinero o un documento, esta incertidumbre se ha conservado.
El testimonio de Jean de Châlons relativo a Gérard de Villiers proporciona un ejemplo especialmente revelador: los cincuenta caballos y la mención indirecta de dieciocho navíos pertenecen realmente a una fuente medieval, mientras que La Rochelle,
los carros de oro y la partida organizada del tesoro la víspera de las detenciones pertenecen a construcciones posteriores.
Las tradiciones relativas al Grial, el Arca de la Alianza, Baphomet, el Sudario de Turín, el tesoro templario, una supervivencia secreta de la orden, Bannockburn o una filiación institucional entre Vikingos, templarios,
francmasonería y sociedades posteriores solo se han abordado cuando permitían distinguir claramente lo que la historia puede establecer de aquello que pertenece a la literatura, la memoria o la leyenda.
Este método constituye el fundamento de todo el libro: partir de las fuentes, confrontarlas entre sí, aceptar sus límites y no transformar jamás en certeza aquello sobre lo que guardan silencio.