Chapter 54 #7

Entretanto llegó la tarde y los monjes se detuvieron para pasar la noche.

Ierusalim ayudó a Venera a montar la tienda, y Toot y Feofán fueron a por leña.

No había pasado media hora cuando la hoguera ya ardía.

Venera sacó la comida que quedaba y se la ofreció a los monjes.

Pero ellos rehusaron aquel alimento. Entonces Venera dio de comer a Liubomir y comió ella misma, pues el cansancio del día difícil los había alcanzado al fin y apenas les quedaban fuerzas.

Alrededor reinaba la noche; la leña menuda crepitaba al arder en la hoguera, pero parecía no quebrar el silencio virginal, sino completarlo.

Toot estaba sentado junto al fuego, al lado de Venera, y no parecía dispuesto a sumergirse todavía en la meditación, así que ella se decidió a satisfacer su curiosidad acerca de la prueba de Feofán.

—¿Puedo hacer una pregunta? —susurró Venera.

—Sí —dijo Toot.

—Feofán superó la prueba, ¿verdad? —Venera miró de reojo a uno de los dos monjes silenciosos—. ¿Cuántas sábanas secó sobre sí?

—Nueve —respondió Toot.

—¿Y usted?

—Yo, siete. La meditación de Feofán es muy poderosa.

Su unión y su humildad alcanzan tal fuerza, se elevan a tal nivel, que nada del exterior puede estorbarlo.

Ha alcanzado la claridad plena de conciencia, y semejante iluminación separa al hombre de la vida perecedera, lo eleva por encima del ajetreo.

No necesita controlar el flujo de pensamientos que emergen a la superficie de la conciencia ni toda la información que pasa por ella.

Hace mucho que dejó atrás esos obstáculos.

Su flujo de pensamientos es perfecto, prescinde de cualquier influjo externo.

En verdad, la esencia de su meditación es un canal directo, un vínculo vivo del corazón con el corazón del Alma del Todo.

Es una resonancia que lo atraviesa todo, la fusión del deseo sensible del alma con el alma del mundo entero.

Él es la membrana viva y palpitante del Universo.

En ese estado se convierte en un conductor vivo de la naturaleza; su *atman* se convierte en *brahman*, el *anatman* pasa a ser *paramatma*.

Todo esto es difícil de explicar, pero que secara sobre sí nueve sábanas no me asombró en absoluto.

Podría haber hecho mucho más, solo que eso ya no habría sido correcto.

Todo tiene su medida, y hay que conocerla.

En esencia, manifestó en sí el *purusha*, el principio cósmico.

—Es asombroso —negó con la cabeza Venera—.

Los milagros ocurren a mi lado, pero no consigo acostumbrarme.

Toot, ¿por qué hay personas como usted? Personas que no necesitan nada.

Porque ustedes no buscan ni honores, ni gloria, ni dinero.

Les es ajena la riqueza y les son ajenas las pasiones terrenales; huyen de ellas como del fuego.

Renuncian a ellas de una vez y para siempre, comprenden su carácter perecedero y su insignificancia.

¿Por qué la gente no puede ser como ustedes, pura, recta?

¿Por qué no puede vivir en armonía con la naturaleza, con el alma?

—A veces la gente simplemente intenta sobrevivir, sin conocer el camino verdadero —dijo Toot—.

Pero más a menudo intenta sacar de la vida todo lo que puede.

Y en un juego en el que cada cual va a lo suyo, la conciencia siempre pierde.

Ocurrió que, absorbidos por ese juego despiadado, destruimos los fundamentos santos del ser.

Tomamos caminos equivocados y creamos un mundo que se sostiene sobre bases equivocadas.

El orden del mundo que se formó quedó, o se situó a sí mismo, fuera de la moral de Dios, fuera de la ley eterna de la vida, fuera de la naturaleza, fuera del valor de la vida humana.

Vertimos unos cimientos equivocados y construimos sobre ellos una sociedad a la que le es ajena la compasión.

Los sentimientos altos y sutiles están cercenados; hace mucho que no oímos nuestro corazón ni nuestra conciencia.

Pronto se podrá poner el amor en un museo, junto a los mamuts y los reptiles.

Si es que todavía se consigue encontrarlo para eso. Y solo en forma de fósil.

—¡Pero todavía existe! —exclamó Venera—. ¡A la gente se la puede cambiar!

—Muchos no creen que a la gente se la pueda cambiar aún —respondió Toot—.

Para eso hay que derribar los cimientos.

Cuánto tiempo puede hacer falta para ello solo lo sabe Dios.

Pero la paradoja está en que la vida es un instante.

En escala universal es un segundo en el que no nos da tiempo a hacer nada.

La muerte siempre llega de improviso, y solo ante su rostro comprende el hombre que casi siempre deja tras de sí el vacío.

Y es una revelación que le llega demasiado tarde.

La riqueza, el poder, la pasión: todo eso son ilusiones que nos apartan de Dios, de la verdad.

La felicidad humana es un concepto tan relativo que solo un corazón verdaderamente vivo puede penetrar en ella y percibirla en toda su plenitud.

—Toot —tomó la palabra Liubomir—. ¿Y a mí podrá responderme a una pregunta?

—Pregunta, Liubomir —sonrió Toot—. E intentaré responderte.

—¿Cree usted que no se puede salvar a todos los hombres? —continuó Liubomir—. No hablo ahora de los extraviados, de aquellos a los que todavía se puede llegar. Hablo de los que nunca comprenderán nada. De aquellos a los que no se puede cambiar. ¿Qué dice usted de eso?

—Sí, Liubomir —suspiró Toot—. En efecto, no se puede salvar a todos.

Pero solo por la razón de que no todos han nacido de Dios.

En algunos hombres no hay verdad, aunque tengan corazón.

Solo que ese corazón nunca podrá comprender ni acoger el amor.

No podrá convertirse en su fuente. Está ya muerto y nació así.

Así nacen los diablos y los demonios. Todos ellos, por lo general, ocultan su naturaleza bajo distintas máscaras, y siempre se les da bien.

Solo que la esencia de su naturaleza es la impiedad y la negrura del corazón.

Hedor y podredumbre. Y muchísimos corazones sin vida como esos andan por la tierra.

Son toda la cizaña del maligno, los hijos de Satanás.

»Jesús dijo que, cuando llegue el momento, toda esa cizaña será exterminada y quemada en el fuego, y que así será al fin del mundo.

En la Escritura se dice que el Hijo del Hombre enviará a sus ángeles y arrancarán de su reino todo lo que causa pecado y a todos los que obran el mal, y los arrojarán al horno ardiente, donde habrá llanto y rechinar de dientes. Pero ese tiempo aún no ha llegado.

»Pero llegará tu tiempo, y verás los corazones de parte a parte, y los verás incluso de lejos.

Comprenderás quién se extravía, quién avanza a tientas en las tinieblas y quién es una serpiente satánica.

Verás a aquellos en los que no hay nada, solo un vacío absoluto y una envoltura sin vida.

Sentirás a aquellos de los que emana únicamente la muerte.

Comprenderás que hay seres que solo devoran la vida, mientras que los corazones vivos están llenos de vida y la reparten desinteresadamente.

Llegará el momento, Liubomir, en que entenderás de corazones humanos mejor que cualquiera de nosotros.

Comprenderás a quién se puede salvar todavía y a quién más vale rodear para no quemarte tú mismo.

—Pero ¿de verdad todo es tan desesperado? —exclamó Liubomir—. Esos corazones… ¡pero si también laten! ¿De verdad es imposible salvar corazones así? ¿De verdad no se les puede explicar, enseñar, mostrar?

Toot no respondió enseguida. Comprendía que de la respuesta a aquella pregunta dependía todo.

Podía callar, podía decir que no, que no se los puede cambiar y que nada hay que hacer, pero Toot sabía que todo podía arreglarse.

Solo que aquello estaba ya al alcance únicamente del Avatar supremo, de Dios.

Se podía reescribir, corregir todo, cualquier corazón; solo que hasta el día de hoy eso no estaba en la mano de nadie.

Pero Toot creía que Liubomir era aquel mismo Maitreya al que debía estarle sometido. Y, tras meditarlo, respondió:

—Sí, se puede salvar a todos. Incluso a los que han venido a nosotros desde el infierno. E incluso a los que mandan y desmandan en el infierno desde hace miles de años. Solo que para eso hace falta un corazón particular.

—¿Y no es ese el fin principal? —preguntó Liubomir—. ¿No es ese el sentido de la vida, si al mundo le falta un corazón así?

—Sí —convino Toot—. Es un gran fin y una gran misión, solo que no estoy seguro de que el sentido de la vida de cada cual esté en eso.

No podemos saber cómo, a quién y qué le está asignado.

La providencia de lo existente lo dispone todo según su propio designio, y ese designio no lo conoce nadie. Quizá ni siquiera los dioses.

—Pero ¿para qué esa demora y esa incertidumbre?

—se llevó las manos a la cabeza Liubomir—.

¿Para qué esos desmanes y esos sufrimientos, si basta con que aparezca un corazón verdadero capaz de detenerlo todo?

¿Cómo puede ser? No comprendo por qué la providencia permite todo esto.

¿Qué sentido tiene la demora? ¿Acaso la providencia no lo creó todo desde su armonía, desde su corazón? Entonces ¿por qué lo tolera?

—A esa pregunta, Liubomir, también recibirás respuesta —dijo Toot—. Te lo prometo. Mañana mismo conocerás a quienes te darán respuesta a todas las preguntas. Y ahora vamos a dormir; mañana nos espera el día más duro.