Chapter 54 #5

—Tiene usted razón, Venera —asintió Toot—.

No sé si ha oído hablar de la copa del olvido.

Se decía que el Diablo dejó caer en ella su simiente y luego dio de beber de ella al mundo entero, para que los hombres olvidaran su naturaleza divina, su alma verdadera y la pureza de su corazón.

En esencia, puso en marcha un programa que reescribió nuestro ser y nos colocó en una matriz mentirosa de la existencia.

Todos y todo en el mundo, bajo su influjo, permanecen en la gran ilusión de la vida.

Los libres de la ilusión son pocos, unos cuantos elegidos que han bebido de la copa de la sobriedad, y a ellos les están sometidas todas las leyes de la naturaleza: caminar sobre el agua, levitar controlando no solo el peso del propio cuerpo, sino cualquier masa del cosmos interior y exterior.

Desplazar por telepatía objetos enormes.

Ah, si supiera usted de qué más es capaz el hombre…

Todo está en nosotros, y no es una simple semejanza divina: es la misma alma, la mónada que nos concedió la vida misma, una mónada a la que, por desgracia, privaron de libertad.

Solo la hemos rozado, despertándola poco a poco.

Para despertarla del todo hay que tener una unión profunda con el mundo, con la armonía y con la naturaleza.

Existen tantos órganos de los sentidos de los que no tenemos ni idea…

Se puede verlo todo: los pensamientos de cualquier ser vivo, su dolor, sus vivencias más hondas y lo más recóndito.

Se puede sentir todo el dolor de la tierra, toda la alegría de Dios y toda la gama de la armonía del gran Pleroma.

Los sentidos no tienen límite, como no lo tiene el corazón humano.

Mientras la membrana del corazón suene en resonancia con el aliento de la vida, todo le está sometido.

—Siempre lo he percibido —susurró Venera—. Solo que no encontraba las palabras necesarias para decirlo. ¿Y los chakras también existen, o son fruto de la imaginación humana?

—Existen realmente —asintió el monje—. Sin ellos sería imposible concentrar nuestra energía anímica y espiritual y transformarla en algo muy poderoso, gracias a lo cual se obran todos esos milagros del espíritu.

En esos chakras, o centros, si se prefiere, la energía de la vida se transforma en algo poderoso, adquiere cualidades particulares.

En parte ya sabemos gobernar esa plenitud divina.

Las fuerzas de la gran sustancia de la vida obran en alianza sagrada y en gran unión con la naturaleza; y nosotros también somos parte de ella.

No todos pueden tocar esa energía: hay que ser digno de ella, y entonces se abre y colma todo el ser humano, toda la sustancia del corazón; se derrama como una gracia inconcebible.

Se derrama precisamente por los chakras: en ellos se concentra y se convierte en aquello que realmente podemos sentir, percibir, poner en juego.

Es una síntesis no hecha por manos humanas de naturalezas completamente distintas, del gran Pleroma y del espíritu; en ello se manifiesta lo divino, y solo así opera en la naturaleza viva.

Esa síntesis es el don más grande a todo lo vivo.

El don gracias al cual todo fue creado por los dioses y todo existe en la naturaleza viva.

Comprendemos solo en parte cómo los dioses, sentados en su trono, gobiernan su carro del espíritu y qué caudal enorme del gran Pleroma dejan pasar a través de sí, qué gran Árbol de la vida los alimenta.

Pero el principio es uno en todo lo que tiene vida, en todo aquel en quien reside la mónada divina.

No somos una simple semejanza, somos más que eso: la naturaleza dotó de una misma alma tanto a nosotros como a los dioses.

También nosotros aprendemos a gobernar esa fuerza colosal, la sustancia de la vida, el gran Pleroma; se la llame como se la llame, seguirá siendo lo que es.

Y ella se comparte con nosotros llenando de fuerza nuestros chakras.

Pero solo la capacidad de gobernar esa fuerza reunida en nuestros centros energéticos permite obrar cualquier milagro, la levitación incluida.

Dentro de nosotros hay un instrumento particular que llamamos la esfera ígnea del alma.

Es ella la que provoca ese calor en el carro de nuestro espíritu que, al transformarse, adquiere propiedades que superan las fuerzas de la naturaleza.

La plenitud divina misma es su fuente, su luz vital o, para ser aún más exactos, su sonido vivo, su onda viva, un algoritmo particular e inaprensible. ¿Ha oído hablar de la materia oscura?

—Sí, algo me ha llegado…

—Pues bien, la materia oscura, como la llaman los científicos —sin entender nada de ella, naturalmente, pero suponiendo su existencia—, no es ninguna materia oscura.

Es la luz vivificante del Pleroma mismo, que rodea todo lo vivo y atraviesa todo en nuestro universo.

Es el elemento primero y el fundamento de todo.

No la sentimos, pero el vínculo con ella no se interrumpe, y esos mismos chakras están destinados precisamente a ese vínculo. De ella se llenan;

ella es la sustancia de la vida. Los chakras transforman la energía del Pleroma en luz de vida, en la energía de la que estamos hechos y que está en todas partes, en cada átomo del Universo.

Pero no depende de la cantidad de energía acumulada en nuestros centros: depende únicamente de la calidad de la energía transfigurada.

Una sola gota suya lo puede todo; por su potencia es como una bomba de hidrógeno con la que hay que ser muy, muy prudente.

Porque con las fuerzas del Pleroma se creó todo en el Universo y fuera de él.

Y por eso se abre solo a aquellos de los que está segura, en cuyos corazones no puede haber tacha, a los que la naturaleza ha puesto a prueba.

El gran Pleroma lo ve todo, atraviesa todos los corazones; por eso nadie puede ocultarle nada.

El silencio se hizo sobre la hoguera. Toot miró a Venera con una sonrisa. Ella contemplaba el fuego como hechizada.

—No me imaginaba que en la naturaleza todo estuviera dispuesto de manera tan compleja —dijo Venera—. Pero ¿existen otras naturalezas? Y, si existen, ¿obedecen también a estas reglas o leyes?

—Todo lo existente es un solo organismo vivo —respondió el monje—.

Pero, por una casualidad fatal, nuestra existencia transcurre fuera del gran Pleroma.

Todos nuestros mundos, toda la diversidad de nuestros eones se encuentran fuera de su esfera, permanecen en la gran fractura dual, en la que todo obedece igualmente a las mismas leyes de la vida, pero está bajo el influjo del opuesto dual de la vida, es decir, de la muerte.

Existen millones de eones distintos en los que bulle la vida, en los que viven dioses, arcángeles, ángeles, arcontes de las tinieblas y demonios; esos eones son infinitos.

Nosotros, en cambio, vivimos en un sistema de siete eones, tres de los cuales están gobernados por los arcontes de la luz y tres por los arcontes del Demiurgo, pues él los dividió y creó todo este sistema dual septenario con toda su oposición a la vida.

»Los siete chakras humanos atraviesan esos eones con su vibración.

Son como portales y por eso están conectados con los siete mundos que nos rodean, inaccesibles a la mirada humana.

Estamos permanentemente unidos a tres eones de luz y a tres eones de tinieblas; el chakra del medio es el chakra de nuestro mundo, el chakra de la tierra.

Por medio de esos centros naturales, el alma adquiere la posibilidad de interactuar con esos mundos, de entrar en resonancia con ellos.

Todo eso ocurre básicamente de manera inconsciente; ayuda a los hombres en esa interacción su naturaleza interior, el sentido del propio tiempo interior, que reside en el ritmo de los tres calendarios de los astros celestes de la Rueda de la vida.

Todo esto es demasiado complejo a primera vista, pero cuando se llega a entender, se descubre en los procesos naturales ocultos a la mirada humana no ya una armonía perfecta, sino una sinfonía de las esferas celestes.

Y volviendo a aquello con lo que empezamos: levitar no es difícil, todos lo poseen.

También usted podría levitar, Venera. Basta con accionar las palancas de sus mecanismos naturales interiores y descubrir en sí misma el carro del espíritu.

No sé si he logrado responder a su pregunta.

—Por supuesto, Toot. Y gracias por un relato tan interesante.

—No hay de qué, Venera. Y ahora, a dormir; mañana será de verdad un día muy duro para todos.

Tras estas palabras, Toot e Ierusalim, sentados junto a la hoguera en la postura del loto, se sumergieron en la meditación.

Kulún le pasó a Venera comida para ella y para su hijo y se fue a dormir a una de las tiendas.

Los monjes, en cambio, se quedaron junto al fuego, y estaba claro que se disponían a pasar la noche a cielo abierto, lo que asombró a Venera, aunque se veía que para ellos aquello era bastante habitual.

Venera y Liubomir se apresuraron a meterse en la tienda: fuera, incluso junto a la hoguera, hacía ya demasiado frío.

Después de comer algo, se abrazaron y trataron de dormirse.

Toda la noche zumbó el viento tras la fina lona, y más de una vez despertó a Venera.

No era la primera vez que pasaba la noche en condiciones de campaña, pero esta vez se sentía intranquila; por alguna razón su intuición femenina la inquietaba.

Por la mañana el viento amainó; Venera despertó y oyó los pasos de alguien no lejos de allí.

Entreabrió el faldón y vio a Kulún recogiendo las cosas.

La hoguera estaba ya apagada; de la fogata de la víspera no quedaba ni rastro, aunque había un pequeño montón de leña menuda. Los monjes tampoco estaban.

Venera salió de la tienda y se dirigió al chamán:

—Buenos días. ¿Y dónde están Toot e Ierusalim?