CAPÍTULO 19 — La Verdad Compartida
BLOQUE 1
La reunión histórica, celebrada finalmente tres semanas después en una sala privada del propio Palacio Arzobispal de Santiago, reunió a un grupo considerablemente más amplio de lo que cualquier presentación anterior de toda la saga había convocado jamás: el equipo completo de investigación,
el propio arzobispo, monseñor Antonio Reyero, y un enviado especial del Vaticano, el cardenal Francesco Bellandi, especialista en historia eclesiástica temprana, viajado específicamente desde Roma para aquella ocasión excepcional.
---Gracias a todos por permitirnos presentar esta investigación con el máximo cuidado posible ---comenzó Gabriel, dirigiéndose a aquella audiencia considerablemente distinguida con una determinación que reflejaba plenamente el peso de aquel momento decisivo---.
Lo que vamos a compartir hoy representa diez años completos de investigación, iniciada sin que ninguno de nosotros anticipara jamás la magnitud completa de lo que finalmente encontramos.
BLOQUE 2
La presentación, extendida durante casi tres horas completas, recorrió sistemáticamente cada elemento de evidencia acumulada: desde el propio registro de Tréveris, pasando por el testamento de Eliseo en Finisterre, hasta la reciente confirmación arqueológica en Iria Flavia,
presentada siempre con el mismo rigor académico y la misma sensibilidad institucional que había definido cada divulgación anterior de toda la saga completa.
El cardenal Bellandi, escuchando cada elemento de aquella presentación con una atención considerable, formuló, hacia el final, la pregunta que representaba, para toda la audiencia reunida, la principal incertidumbre pendiente.
---¿Están sugiriendo que la propia tradición apostólica de Santiago carece de fundamento histórico genuino?
BLOQUE 3
Gabriel, respondiendo aquella pregunta con la misma claridad cuidadosa que había caracterizado cada momento decisivo de toda la investigación, ofreció una aclaración que resultaba fundamental para el propio significado completo de aquella revelación.
---En absoluto, eminencia ---respondió, con firmeza considerable---.
Lo que sugerimos es que esa tradición, lejos de surgir aislada en el año 829, formó parte de una historia considerablemente más rica y más humana de lo que se reconoció formalmente hasta ahora.
Una historia de comunidades cristianas tempranas que, en tiempos de considerable persecución y confusión doctrinal, decidieron honrar la verdad genuina dondequiera que la encontraran,
sin las distinciones excluyentes que la historia oficial posterior terminó imponiendo por conveniencia institucional.
El cardenal Bellandi, procesando aquella respuesta con una consideración evidente, ofreció una reflexión final que generó un alivio considerable entre todo el equipo presente.
---Esta es, quizás, la manera más honesta y más generosa de entender nuestra propia historia ---dijo, finalmente, con una gravedad considerable---.
La fe genuina rara vez surge de manera pura y aislada.
Surge, casi siempre, de la propia complejidad humana, entrelazada con otras búsquedas igualmente genuinas de la misma verdad trascendente.
Creo que Roma va a recibir esto con la seriedad y el respeto que merece.
Gabriel, sintiendo el peso completo de aquella respuesta favorable, sintió que la propia investigación, después de diez años enteros, finalmente encontraba el reconocimiento institucional que había esperado, sin garantías completas, desde el principio de aquel tomo final decisivo.