Las hijas del visir

PRÓLOGO

Hatshepsut era la hija mayor de Tutmosis I y de la gran esposa real, Ahmose. Como era costumbre en la dinastía, Hatshepsut se casó con su hermano, Tutmosis II, hijo de su padre con una esposa secundaria llamada Mutnefert. De esa unión nació una única hija llamada Neferura.

Durante el periodo de corregencia, Hatshepsut gobernó en nombre de su hijastro y desempeñó funciones reservadas a los farones, como la presentación de ofrendas a los dioses o el alzamiento de obeliscos en templos como el de Amón en Karnak, en Tebas.

No obstante, en el segundo año de reinado de Tutmosis III, se autoproclamó faraón bajo el nombre de Maatkara Hatshepsut, adoptando todos los atributos propios del cargo, incluido el tocado real y la barba postiza.

Hatshepsut se rodeó de leales servidores, entre ellos Hapuseneb, sumo sacerdote de Amón; Senenmut, arquitecto y alto funcionario, y Djehuty, supervisor del tesoro y escriba real, quienes la acompañaron durante todo su reinado.

En los últimos años de su gobierno, Hatshepsut nombró a su hija Neferura esposa real y gran esposa del dios, con la intención de legitimar una continuidad dinástica femenina, otorgándole así un papel religioso y simbólico de primer orden.

Paralelamente, desarrolló una intensa actividad constructora, de la que destacan la Capilla Roja del templo de Karnak y su templo funerario en Deir el-Bahari, conocido como Dyeser-Dyeseru (« El sublime entre los sublimes» ), obra de Senenmut.

Tras su muerte, Tutmosis III ordenó ejecutar un acto de damnatio memoriae sobre Hatshepsut y su arquitecto.

Esta ficción histórica se desarrolla entre los años quince y dieciséis del reinado de Hatshepsut, hacia el 1464 a.

C., pero no se centra en la vida de la reina-faraón, sino en la vida de tres hermanas de la nobleza, hijas de Rejmira, gobernador de Tebas y futuro chaty (visir) de Tutmosis III.

Neferkay, la mayor de las hermanas, es una sacerdotisa del templo de Amón; Tiaret, la mediana, ejerce como sacerdotisa sanadora en la Casa de la Vida de Tebas, y Sat-Ire, la menor, es intérprete de sueños, también vinculada al culto de Amón.

Aunque muy diferentes entre ellas y con destinos aparentemente divergentes, un sueño agitará sus vidas y las unirá en una aventura que se convertirá en el eje central de esta historia.

Muchos de los personajes y acontecimientos que aparecen en esta novela están documentados en diversos textos [1] de la época que han llegado hasta nuestros días.

Mi mayor deseo es que esta historia les transporte al Antiguo Egipto y les permita sumergirse en la vida cotidiana de sus gentes a través de una narrativa ágil, con giros inesperados y un desenlace que espero les sorprenda.

Esta novela aborda la eterna lucha entre dos de las fuerzas que han perdurado en la historia de la humanidad: el poder y la justicia.

Cuando se rompe el equilibrio, emerge el caos.

Pero la justicia pertenece a Maat [2] , y nuestros actos en la vida serán juzgados cuando transitemos por la Duat [3] .

Allí, Anubis y los cuarenta y dos dioses asistirán a Osiris en el juicio del alma.

No lo olviden…

La vida no termina con la muerte.