BLOQUE 2

La reunión definitiva comenzó en Yuso después del mediodía.

Todavía no era un anuncio público.

Era la última revisión interna antes de que la identificación del Códice pasara a un proceso institucional y académico más amplio.

Sebastián había preparado un documento breve.

Los anexos contendrían centenares de páginas.

Aquella reunión necesitaba responder únicamente qué podía afirmarse con suficiente seguridad.

Comenzó por la identificación:

—El volumen conservado actualmente en Yuso bajo una referencia moderna correspondiente a una miscelánea religiosa ha sido identificado como el manuscrito denominado en documentación histórica Códice de San Millán.

Después explicó la base de la demostración.

No dependía de una sola coincidencia.

La referencia histórica conservada en el propio volumen se correspondía con relaciones antiguas.

La documentación moderna permitía seguirlo a través del reintegro y de las transformaciones catalográficas.

La continuidad material era compatible con la fotografía histórica y con los informes de conservación posteriores.

El examen del objeto cerraba esa convergencia sin introducir incompatibilidades.

Sebastián pasó luego a la pérdida de identidad.

Aurelio Montalvo había limitado temporalmente la visibilidad de ciertas equivalencias durante un período de riesgo patrimonial.

La medida estaba documentada.

También la obligación de conservar los antecedentes.

Lo que falló fue la restitución posterior de esa información dentro de los instrumentos de consulta.

Cambios administrativos y simplificaciones sucesivas alejaron poco a poco el nombre histórico de la referencia operativa.

Ningún acto aislado explicaba todo.

La acumulación sí.

Sebastián lo formuló:

—El volumen no desapareció físicamente después de su regreso. Lo que se perdió fue la correspondencia entre el objeto y su nombre.

Irene miró la caja.

Aquella frase resumía años de reconstrucción.

Sebastián pasó después a la participación de los Velasco.

Fernando había intervenido como testigo y conservador de una copia.

La rama familiar de Leandro procedía de Juan.

Rafael conservó documentación asociada, pero no fue el último custodio material del Códice.

La entrega separada a Joaquín Arnáiz Muro estaba demostrada.

Arnáiz devolvió el volumen.

Cuando llegó el momento de hablar de la antigua reclamación familiar, Leandro pidió intervenir.

—Quiero que conste claramente que la documentación completa no permite sostener una propiedad privada transmisible sobre el Códice de San Millán.

Nuestra familia participó realmente en esta historia, pero durante generaciones ampliamos esa participación hasta convertirla en un derecho que los documentos no prueban.

Hizo una pausa.

—También quiero que conste que los papeles familiares formarán parte de la investigación mediante copias completas, incluidas aquellas que contradicen nuestra antigua interpretación.

Sebastián asintió.

La disputa terminaba por documentación.

Irene habló después.

Explicó que la identidad material no dependía de una cicatriz excepcional.

Dependía de la configuración conjunta de rasgos que podían seguirse a través de descripciones y fotografías independientes.

Después presentó el criterio de conservación.

No intentarían reconstruir un estado ideal del volumen.

La prioridad sería estabilizar lo necesario y documentar cada decisión de manera que pudiera revisarse en el futuro.

Mauro cerró la parte patrimonial.

No había evidencia de una sustracción moderna del Códice.

Tampoco de una operación clandestina para apropiarse de él.

Existieron riesgos reales y errores administrativos.

Pero el manuscrito permaneció bajo custodia.

—Eso no elimina responsabilidades —aclaró—. Las coloca donde pueden demostrarse.

Fray Julián pidió la palabra.

—También hay que reconocer que el Códice perdió su identidad dentro de nuestros propios registros.

Nadie se movió.

—Eso ocurrió. Pero el mismo lugar que dejó de saber exactamente qué tenía siguió conservando el objeto y la documentación que permitió reconstruir el error.

Sebastián asintió.

Esa era la complejidad que debía mantenerse.

La institución no había sido infalible.

Tampoco había sido enemiga del manuscrito.

Leandro miró al monje.

—Eso vale para mi familia también.

Fray Julián sonrió.

—Probablemente para casi todos.

Quedaba el contenido.

Sebastián explicó que el estudio preliminar demostraba una memoria acumulativa de procedencias.

Algunas referencias ya podían contrastarse externamente.

Otras continuaban abiertas.

No anunciarían un supuesto mapa de manuscritos perdidos.

El Códice era una fuente.

Y debía seguir siendo tratado como tal.

Cuando terminó, la sala permaneció en silencio.

Por primera vez podían explicar toda la historia sin recurrir a nada que no estuviera respaldado por documentos.